向，为吴谋楚故也。范宣子数吴之不德
也，以退吴人。
执莒公子务娄，以其通楚使也。
将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝，曰：“来！姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾离
于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与
女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之
事，尔无与焉！与将执女！”对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。
惠公蠲其大德，谓我诸戎，是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所
居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至
于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有殽之师。晋御其
上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋
踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹殽
志也。岂敢离逖？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎！我诸戎
饮食衣服，不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉！”
赋《青蝇》而退。宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。于是，子叔齐子为季武子
介以会，自是晋人轻鲁币，而益敬其使。
吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义
曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：‘能守节。’君，
义嗣也。谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。”固
立之。弃其室而耕。乃舍之。
夏，诸侯之大夫从晋侯伐秦，以报栎之役也。晋侯待于竟，使六卿帅诸侯之
师以进。及泾，不济。叔向见叔孙穆子。穆子赋《匏有苦叶》。叔向退而具舟，
鲁人、莒人先济。郑子蟜见卫北宫懿子曰：“与人而不固，取恶莫甚焉！若社
稷何？”懿子说。二子见诸侯之师而劝之济，济泾而次。秦人毒泾上流，师人多
死。郑司马子蟜帅郑师以进，师皆从之，至于棫林，不获成焉。荀偃令曰：
“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻！”栾黡曰：“晋国之命，未是有也。余
马首欲东。”乃归。下军从之。左史谓魏庄子曰：“不待中行伯乎？”庄子曰：
“夫子命从帅。栾伯，吾帅也，吾将从之。从帅，所以待夫子也。”伯游曰：
“吾令实过，悔之何及，多遗秦禽。”乃命大还。晋人谓之迁延之役。
栾鍼曰：“此役也，报栎之败也。役又无功，晋之耻也。吾有二位于戎路，
敢不耻乎？”与士鞅驰秦师，死焉。士鞅反，栾黡谓士匄曰：“余弟不欲住，而
子召之。余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。弗逐，余亦将杀之。”士鞅奔秦。
于是，齐崔杼、宋华阅、仲江会伐秦，不书，惰也。向之会亦如之。卫北宫
括不书于向，书于伐秦，摄也。
秦伯问于士鞅曰：“晋大夫其谁先亡？”对曰：“其栾氏乎！”秦伯曰：
“以其汰乎？”对曰：“然。栾黡汰虐已甚，犹可以免。其在盈乎！”秦伯曰：
“何故？”对曰：“武子之德在民，如周人之思召公焉，爱其甘棠，况其子乎？
栾黡死，盈之善未能及人，武子所施没矣，而黡之怨实章，将于是乎在。”秦伯
以为知言，为之请于晋而复之。
卫献公戒孙文子、宁惠子食，皆服而朝。日旰不召，而射鸿于囿。二子从之，
不释皮冠而与之言。二子怒。孙文子如戚，孙蒯入使。公饮之酒，使大师歌《巧
言》之卒章。大师辞，师曹请为之。初，公有嬖妾，使师曹诲之琴，师曹鞭之。
公怒，鞭师曹三百。故师曹欲歌之，以怒孙子以报公。公使歌之，遂诵之。
蒯惧，告文子。文子曰：“君忌我矣，弗先。必死。”并帑于戚而入，见蘧
伯玉曰：“君之暴虐，子所知也。大惧社稷之倾覆，将若之何？”对曰：“君制
其国，臣敢奸之？虽奸之，庸如愈乎？”遂行，从近关出。公使子蟜、子伯、
子皮与孙子盟于丘宫，孙子皆杀之。四月己未，子展奔齐。公如鄄，使子行于孙
子，孙子又杀之。公出奔齐，孙氏追之，败公徒于河泽。鄄人执之。
初，尹公佗学射于庚公差，庚公差学射于公孙丁。二子追公，公孙丁御公。
子鱼曰：“射为背师，不射为戮，射为礼乎。”射两軥而还。尹公佗曰：“子
为师，我则远矣。”乃反之。公孙丁授公辔而射之，贯臂。
子鲜从公，及竟，公使祝宗告亡，且告无罪。定姜曰：“无神何告？若有，
不可诬也。有罪，若何告无？舍大臣而与小臣谋，一罪也。先君有冢卿以为师保，
而蔑之，二罪也。余以巾栉事先君，而暴妾使余，三罪也。告亡而已，无告无罪。”
公使厚成叔吊于卫，曰：“寡君使瘠，闻君不抚社稷，而越在他竟，若之何
不吊？以同盟之故，使瘠敢私于执事曰：‘有君不吊，有臣不敏，君不赦宥，臣
亦不帅职，增淫发泄，其若之何？’”卫人使大叔仪对曰：“群臣不佞，得罪于
寡君。寡君不以即刑而悼弃之，以为君忧。君不忘先君之好，辱吊群臣，又重恤
之。敢拜君命之辱，重拜大贶。”厚孙归，复命，语臧武仲曰：“卫君其必归乎！
有大叔仪以守，有母弟鱄以出，或抚其内，或营其外，能无归乎？”
齐人以郲寄卫侯。及其复也，以郲粮归。右宰谷从而逃归，卫人将杀之。
辞曰：“余不说初矣，余狐裘而羔袖。”乃赦之。卫人立公孙剽，孙林父、宁殖
相之，以听命于诸侯。
卫侯在郲，臧纥如齐，唁卫侯。与之言，虐。退而告其人曰：“卫侯其不
得入矣！其言粪土也，亡而不变，何以复国？”子展、子鲜闻之，见臧纥，与之
言，道。臧孙说，谓其人曰：“卫君必入。夫二子者，或輓之，或推之，欲无
入，得乎？”
师归自伐秦，晋侯舍新军，礼也。成国不过半天子之军，周为六军，诸侯之
大者，三军可也。于是知朔生盈而死，盈生六年而武子卒，彘裘亦幼，皆未可立
也。新军无帅，故舍之。
师旷侍于晋侯。晋侯曰：“卫人出其君，不亦甚乎？”对曰：“或者其君实
甚。良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地。民奉其君，爱之如父
母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望
也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？天生
民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故
天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、
隶、牧、圉皆有亲昵，以相辅佐也
