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昭公(元年~三十二年)(18 / 27)

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君之下臣,君之牧圉也。若不获扞外役,是不有寡君也。臣惧

不免于戾,请以除死。”亲执铎,终夕与于燎。

齐氏之宰渠子召北宫子。北宫氏之宰不与闻谋,杀渠子,遂伐齐氏,灭之。

丁巳晦,公入,与北宫喜盟于彭水之上。秋七月戊午朔,遂盟国人。八月辛亥,

公子朝、褚师圃、子玉霄、子高鲂出奔晋。闰月戊辰,杀宣姜。卫侯赐北宫喜谥

曰贞子,赐析朱鉏谥曰成子,而以齐氏之墓予之。

卫侯告宁于齐,且言子石。齐侯将饮酒,遍赐大夫曰:“二三子之教也。”

苑何忌辞,曰:“与于青之赏,必及于其罚。在《康诰》曰:‘父子兄弟,罪不

相及。’况在群臣?臣敢贪君赐以干先王?”

琴张闻宗鲁死,将往吊之。仲尼曰:“齐豹之盗,而孟絷之贼,女何吊焉?

君子不食奸,不受乱,不为利疚于回,不以回待人,不盖不义,不犯非礼。”

宋华、向之乱,公子城、公孙忌、乐舍、司马强、向宜、向郑、楚建、郳

甲出奔郑。其徒与华氏战于鬼阎,败子城。子城适晋。华亥与其妻必盥而食所质

公子者而后食。公与夫人每日必适华氏,食公子而后归。华亥患之,欲归公子。

向宁曰:“唯不信,故质其子。若又归之,死无日矣。”公请于华费遂,将攻华

氏。对曰:“臣不敢爱死,无乃求去忧而滋长乎!臣是以惧,敢不听命?”公曰:

“子死亡有命,余不忍其訽。”冬十月,公杀华、向之质而攻之。戊辰,华、

向奔陈,华登奔吴。向宁欲杀大子,华亥曰:“干君而出,又杀其子,其谁纳我?

且归之有庸。”使少司寇牼以归,曰:“子之齿长矣,不能事人,以三公子为

质,必免。”公子既入,华牼将自门行。公遽见之,执其手曰:“余知而无罪

也,入,复而所。”

齐侯疥,遂痁,期而不瘳,诸侯之宾问疾者多在。梁丘据与裔款言于公曰:

“吾事鬼神丰,于先君有加矣。今君疾病,为诸侯忧,是祝史之罪也。诸侯不知,

其谓我不敬。君盍诛于祝固、史嚣以辞宾?”公说,告晏子。晏子曰:“日宋之

盟,屈建问范会之德于赵武。赵武曰:‘夫子之家事治,言于晋国,竭情无私。

其祝史祭祀,陈信不愧。其家事无猜,其祝史不祈。’建以语康王,康王曰:

‘神人无怨,宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也。’”公曰:“据与款谓寡人能

事鬼神,故欲诛于祝史。子称是语,何故?”对曰:“若有德之君,外内不废,

上下无怨,动无违事,其祝史荐信,无愧心矣。是以鬼神用飨,国受其福,祝史

与焉。其所以蕃祉老寿者,为信君使也,其言忠信于鬼神。其适遇淫君,外内颇

邪,上下怨疾,动作辟违,从欲厌私。高台深池,撞钟舞女,斩刈民力,输掠其

聚,以成其违,不恤后人。暴虐淫从,肆行非度,无所还忌,不思谤讟,不惮鬼

神,神怒民痛,无悛于心。其祝史荐信,是言罪也。其盖失数美,是矫诬也。进

退无辞,则虚以求媚。是以鬼神不飨其国以祸之,祝史与焉。所以夭昏孤疾者,

为暴君使也。其言僣嫚于鬼神。”公曰:“然则若之何?”对曰:“不可为也:

山林之木,衡鹿守之;泽之萑蒲,舟鲛守之;薮之薪蒸,虞候守之。海之盐蜃,

祈望守之。县鄙之人,入从其政。逼介之关,暴征其私。承嗣大夫,强易其贿。

布常无艺,征敛无度;宫室日更,淫乐不违。内宠之妾,肆夺于市;外宠之臣,

僣令于鄙。私欲养求,不给则应。民人苦病,夫妇皆诅。祝有益也,诅亦有损。

聊、摄以东,姑、尤以西,其为人也多矣。虽其善祝,岂能胜亿兆人之诅?君若

欲诛于祝史,修德而后可。”公说,使有司宽政,毁关,去禁,薄敛,已责。

十二月,齐侯田于沛,招虞人以弓,不进。公使执之,辞曰:“昔我先君之

田也,旃以招大夫,弓以招士,皮冠以招虞人。臣不见皮冠,故不敢进。”乃舍

之。仲尼曰:“守道不如守官,君子韪之。”

齐侯至自田,晏子侍于遄台,子犹驰而造焉。公曰:“唯据与我和夫!”晏

子对曰:“据亦同也,焉得为和?”公曰:“和与同异乎?”对曰:“异。和如

羹焉,水火醯醢盐梅以烹鱼肉,燀之以薪。宰夫和之,齐之以味,济其不及,

以泄其过。君子食之,以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉,臣献其否以成

其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不干,民无争心。故

《诗》曰:‘亦有和羹,既戒既平。鬷嘏无言,时靡有争。’先王之济五味,和

五声也,以平其心,成其政也。声亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六

律,七音,八风,九歌,以相成也。清浊,小大,短长,疾徐,哀乐,刚柔,迟

速,高下,出入,周疏,以相济也。君子听之,以平其心。心平,德和。故《诗》

曰:‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可,据亦曰可;君所谓否,据亦曰否。若

以水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?同之不可也如是。”

饮酒乐。公曰:“古而无死,其乐若何?”晏子对曰:“古而无死,则古之

乐也,君何得焉?昔爽鸠氏始居此地,季荝因之,有逢伯陵因之,蒲姑氏因之,

而后大公因之。古者无死,爽鸠氏之乐,非君所愿也。”

郑子产有疾,谓子大叔曰:“我死,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次

莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉。故

宽难。”疾数月而卒。大叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取人于萑苻之泽。大

叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止。

仲尼曰:“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛则民残,残则施之以宽。

宽以济猛,猛以济宽,政是以和。《诗》曰:‘民亦劳止,汔可小康。惠此中国,

以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随,以谨无良。式遏寇虐,惨不畏明。’纠

之以猛也。‘柔远能迩,以定我王。’平之以和也。又曰:‘不竞不絿,不刚

不柔。布政优优,百禄是遒。’和之至也。”

及子产卒,仲尼闻之,出涕曰:“古之遗爱也。”

◇昭公二十一年

【经】二十有一年春王三月,葬蔡平公。夏,晋侯使士鞅来聘。宋华亥、向

宁、华定自陈入于宋南里以叛。秋七月壬午朔,日有食之。八月乙亥,叔辄卒。

冬,蔡侯朱出奔楚。公如晋,至河乃复。

【传】二十一年春,天王将铸无射。泠州鸠曰:“王其以心疾死乎?夫乐,

天子之职也。夫音,乐之舆也。而钟,音之器也。天子省风以作乐,器以钟之,

舆以行之。小者不窕,大者不槬,则和于物,物和则

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