“老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾侪偷食，朝不谋夕，何其
长也？”刘子归，以语王曰：“谚所为老将知而耄及之者，其赵孟之谓乎！为晋
正卿，以主诸侯，而侪于隶人，朝不谋夕，弃神人矣。神怒民叛，何以能久？赵
孟不复年矣。神怒，不歆其祀；民叛，不即其事。祀事不从，又何以年？”
叔孙归，曾夭御季孙以劳之。旦及日中不出。曾夭谓曾阜曰：“旦及日中，
吾知罪矣。鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之？”阜曰：“数月于外，
一旦于是，庸何伤？贾而欲赢，而恶嚣乎？”阜谓叔孙曰：“可以出矣！”叔孙
指楹曰：“虽恶是，其可去乎？”乃出见之。
郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑又使强委禽焉。犯惧，告子产。子
产曰：“是国无政，非子之患也。唯所欲与。”犯请于二子，请使女择焉。皆许
之，子皙盛饰入，布币而出。子南戎服入。左右射，超乘而出。女自房观之，曰：
“子皙信美矣，抑子南夫也。夫夫妇妇，所谓顺也。”适子南氏。子皙怒，既而
櫜甲以见子南，欲杀之而取其妻。子南知之，执戈逐之。及冲，击之以戈。子皙
伤而归，告大夫曰：“我好见之，不知其有异志也，故伤。”
大夫皆谋之。子产曰：“直钧，幼贱有罪。罪在楚也。”乃执子南而数之，
曰：“国之大节有五，女皆奸之：畏君之威，听其政，尊其贵，事其长，养其亲。
五者所以为国也。今君在国，女用兵焉，不畏威也。奸国之纪，不听政也。子皙，
上大夫，女，嬖大夫，而弗下之，不尊贵也。幼而不忌，不事长也。兵其从兄，
不养亲也。君曰：‘余不女忍杀，宥女以远。’勉，速行乎，无重而罪！”
五月庚辰，郑放游楚于吴，将行子南，子产咨于大叔。大叔曰：“吉不能亢
身，焉能亢宗？彼，国政也，非私难也。子图郑国，利则行之，又何疑焉？周公
杀管叔而蔡蔡叔，夫岂不爱？王室故也。吉若获戾，子将行之，何有于诸游？”
秦后子有宠于桓，如二君于景。其母曰：“弗去，惧选。”癸卯，鍼适晋，
其车千乘。书曰：“秦伯之弟鍼出奔晋。”罪秦伯也。后子享晋侯，造舟于河，
十里舍车，自雍及绛。归取酬币，终事八反。司马侯问焉，曰：“子之车，尽于
此而已乎？”对曰：“此之谓多矣！若能少此，吾何以得见？”女叔齐以告公，
且曰：“秦公子必归。臣闻君子能知其过，必有令图。令图，天所赞也。”
后子见赵孟。赵孟曰：“吾子其曷归？”对曰：“鍼惧选于寡君，是以在
此，将待嗣君。”赵孟曰：“秦君何如？”对曰：“无道。”赵孟曰：“亡乎？”
对曰：“何为？一世无道，国未艾也。国于天地，有与立焉。不数世淫，弗能毙
也。”赵孟曰：“天乎？”对曰：“有焉。”赵孟曰：“其几何？”对曰：“
鍼闻之，国无道而年谷和熟，天赞之也。鲜不五稔。”赵孟视荫，曰：“朝夕
不相及，谁能待五？”后子出，而告人曰：“赵孟将死矣。主民，玩岁而愒日，
其与几何？”
郑为游楚乱故，六月丁巳，郑伯及其大夫盟于公孙段氏，罕虎、公孙侨、公
孙段、印段、游吉、驷带私盟于闺门之外，实薰隧。公孙黑强与于盟，使大史书
其名，且曰七子。子产弗讨。
晋中行穆子败无终及群狄于大原，崇卒也。将战，魏舒曰：“彼徒我车，所
遇又厄，以什共车必克。困诸厄，又克。请皆卒，自我始。”乃毁车以为行，五
乘为三伍。荀吴之嬖人不肯即卒，斩以徇。为五陈以相离，两于前，伍于后，专
为右角，参为左角，偏为前拒，以诱之。翟人笑之。未陈而薄之，大败之。
莒展舆立，而夺群公子秩。公子召去疾于齐。秋，齐公子鉏纳去疾，展舆奔
吴。
叔弓帅师疆郓田，因莒乱也。于是莒务娄、瞀胡及公子灭明以大厖与常仪靡
奔齐。君子曰：“莒展之不立，弃人也夫！人可弃乎？《诗》曰：‘无竞维人。’
善矣。”
晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉，曰：“寡君之疾病，
卜人曰：‘实沈、台骀为祟。’史莫之知，敢问此何神也？”子产曰：“昔高辛
氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。
后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。
唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。当武王邑姜方震大叔，梦帝谓己：
‘余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，而蕃育其子孙。’及生，有文在其手曰：
‘虞’，遂以命之。及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈，
参神也。昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、
洮，障大泽，以处大原。帝用嘉之，封诸汾川。沈、姒、蓐、黄，实守其祀。今
晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也。抑此二者，不及君身。山川之神，
则水旱疠疫之灾，于是乎禜之。日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之。
若君身，则亦出入饮食哀乐之事也，山川星辰之神，又何为焉”？侨闻之，君子
有四时：朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。于是乎节宣其气，勿使有
所壅闭湫底，以露其体。兹心不爽，而昏乱百度。今无乃壹之，则生疾矣。侨又
闻之，内官不及同姓，其生不殖，美先尽矣，则相生疾，君子是以恶之。故《志》
曰：‘买妾不知其姓，则卜之。’违此二者，古之所慎也。男女辨姓，礼之大司
也。今君内实有四姬焉，其无乃是也乎？若由是二者，弗可为也已。四姬有省犹
可，无则必生疾矣。”叔向曰：“善哉！肸未之闻也。此皆然矣。”
叔向出，行人挥送之。叔向问郑故焉，且问子皙。对曰：“其与几何？无礼
而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。”
晋侯闻子产之言，曰：“博物君子也。”重贿之。
晋侯求医于秦。秦伯使医和视之，曰：“疾不可为也。是谓：‘近女室，疾
如蛊。非鬼非食，惑以丧志。良巨将死，天命不佑’”公曰：“女不可近乎？”
对曰：“节之。先王之乐，所以节百事也。故有五节，迟速本末以相及，中声以
降，五降之后，不容弹矣。于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗德
也。物亦如之，至于烦，乃舍也已，无以生疾。君子之近琴瑟，以仪节也，非以
慆心也。天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾。六气曰阴、
阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾。阴淫寒疾，阳淫热疾，
风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，阳物而晦时，淫
