以为固也，从古以然。是以先王务修德音以亨神人，
不闻其务险与马也。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难
以丧其国，失其守宇。若何虞难？齐有仲孙之难而获桓公，至今赖之。晋有里、
丕之难而获文公，是以为盟主。卫、邢无难，敌亦丧之。故人之难，不可虞也。
恃此三者，而不修政德，亡于不暇，又何能济？君其许之！纣作淫虐，文王惠和，
殷是以陨，周是以兴，夫岂争诸侯？”乃许楚使。使叔向对曰：“寡君有社稷之
事，是以不获春秋时见。诸侯，君实有之，何辱命焉？”椒举遂请昏，晋侯许之。
楚子问于子产曰：“晋其许我诸侯乎？”对曰：“许君。晋君少安，不在诸
侯。其大夫多求，莫匡其君。在宋之盟，又曰如一，若不许君，将焉用之？”王
曰：“诸侯其来乎？”对曰：“必来。从宋之盟，承君之欢，不畏大国，何故不
来？不来者，其鲁、卫、曹、邾乎？曹畏宋，邾畏鲁，鲁、卫逼于齐而亲于晋，
唯是不来。其余，君之所及也，谁敢不至？”王曰：“然则吾所求者，无不可乎？”
对曰：“求逞于人，不可；与人同欲，尽济。”
大雨雹。季武子问于申丰曰：“雹可御乎？”对曰：“圣人在上，无雹，虽
有，不为灾。古者，日在北陆而藏冰；西陆，朝觌而出之。其藏冰也，深山穷谷，
固阴冱寒，于是乎取之。其出之也，朝之禄位，宾食丧祭，于是乎用之。其藏之
也，黑牲、秬黍，以享司寒。其出之也，桃弧、棘矢，以除其灾。其出入也时。
食肉之禄，冰皆与焉。大夫命妇，丧浴用冰。祭寒而藏之，献羔而启之，公始用
之。火出而毕赋。自命夫、命妇，至于老疾，无不受冰。山人取之，县人传之，
舆人纳之，隶人藏之。夫冰以风壮，而以风出。其藏之也周，其用之也遍，则冬
无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨，雷不出震，无灾霜雹，疠疾不降，民
不夭札。今藏川池之冰，弃而不用。风不越而杀，雷不发而震。雹之为灾，谁能
御之？《七月》之卒章，藏冰之道也。”
夏，诸侯如楚，鲁、卫、曹、邾不会。曹、邾辞以难，公辞以时祭，卫侯辞
以疾。郑伯先待于申。六月丙午，楚子合诸侯于申。椒举言于楚子曰：“臣闻诸
侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此会也。夏启有钧
台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之搜，康有酆宫之朝，穆
有涂山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。君其何用？宋向戌、郑公孙侨
在，诸侯之良也，君其选焉。”王曰：“吾用齐桓。”王使问礼于左师与子产。
左师曰：“小国习之，大国用之，敢不荐闻？”献公合诸侯之礼六。子产曰：
“小国共职，敢不荐守？”献伯、子、男会公之礼六。君子谓合左师善守先代，
子产善相小国。王使椒举侍于后，以规过。卒事，不规。王问其故，对曰：“礼，
吾所未见者有六焉，又何以规？”宋大子佐后至，王田于武城，久而弗见。椒举
请辞焉。王使往，曰：“属有宗祧之事于武城，寡君将堕币焉，敢谢后见。”
徐子，吴出也，以为贰焉，故执诸申。
楚子示诸侯侈，椒举曰：“夫六王二公之事，皆所以示诸侯礼也，诸侯所由
用命也。夏桀为仍之会，有緍叛之。商纣为黎之蒐，东夷叛之。周幽为大室之
盟，戎狄叛之。皆所以示诸侯汰也，诸侯所由弃命也。今君以汰，无乃不济乎？”
王弗听。
子产见左师曰：“吾不患楚矣，汰而愎谏，不过十年。”左师曰：“然。不
十年侈，其恶不远，远恶而后弃。善亦如之，德远而后兴。”
秋七月，楚子以诸侯伐吴。宋大子、郑伯先归。宋华费遂、郑大夫从。使屈
申围朱方，八月甲申，克之。执齐庆封而尽灭其族。将戮庆封。椒举曰：“臣闻
无瑕者可以戮人。庆封唯逆命，是以在此，其肯从于戮乎？播于诸侯，焉用之？”
王弗听，负之斧钺，以徇于诸侯，使言曰：“无或如齐庆封，弑其君，弱其孤，
以盟其大夫。”庆封曰：“无或如楚共王之庶子围，弑其君、兄之子麇而代之，
以盟诸侯。”王使速杀之。
遂以诸侯灭赖。赖子面缚衔璧，士袒，舆榇从之，造于中军。王问诸椒举，
对曰：“成王克许，许僖公如是，王亲释其缚，受其璧，焚其榇。”王从之。迁
赖于鄢。楚子欲迁许于赖，使斗韦龟与公子弃疾城之而还。申无宇曰：“楚祸之
首，将在此矣。召诸侯而来，伐国而克，城竟莫校。王心不违，民其居乎？民之
不处，其谁堪之？不堪王命，乃祸乱也。”
九月，取鄫，言易也。莒乱，著丘公立而不抚鄫，鄫叛而来，故曰取。
凡克邑不用师徒曰取。
郑子产作丘赋。国人谤之，曰：“其父死于路，己为虿尾。以令于国，国将
若之何？”子宽以告。子产曰：“何害？苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不
改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。《诗》曰：‘礼义不愆，何恤于人
言。’吾不迁矣。浑罕曰：“国氏其先亡乎！君子作法于凉，其敝犹贪。作法于
贪，敝将若之何？姬在列者，蔡及曹、滕其先亡乎！逼而无礼。郑先卫亡，逼而
无法。政不率法，而制于心。民各有心，何上之有？”
冬，吴伐楚，入棘、栎、麻，以报朱方之役。楚沈尹射奔命于夏汭，咸尹宜
咎城钟离，薳启强城巢，然丹城州来。东国水，不可以城。彭生罢赖之师。
初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，
哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己，弗胜。顾而见人，黑而
上偻，深目而豭喙。号之曰：“牛！助余！”乃胜之。旦而皆召其徒，无之。且
曰：“志之。”及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存吾宗，必召
女。召女，何如？”对曰：“愿之久矣。”鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚
宗之妇人，献以雉。问其姓，对曰：“余子长矣，能奉雉而从我矣。”召而见之，
则所梦也。未问其名，号之曰：“牛！”曰：“唯”。皆召其徒，使视之，遂使
为竖。有宠，长使为政。公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之。故怒，
其子长而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不
可。叔孙为孟钟，曰：“尔未际，飨大夫以落之。”既具，使竖牛请日。入，弗
谒。出，命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：“孟有北妇人之客。”怒，将往，牛
止之。宾出，使拘而杀诸外，牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，公与
之环。使牛入示之。入，不示
