信非虚语。）景公（姜杵臼）从其言，陈氏始富。陈无宇有心要做好人，言：“群公子向被高虿所逐，实出无辜，宜召而复之。”景公以为然。无宇以公命召子山、子商、子周等。凡幄幕器用，及从人之衣屦，皆自出家财，私下完备，遣人分头往迎。诸公子得归故国，已自欢喜，及见器物毕具，知是陈无宇所赐，感激无已。无宇又大施恩惠于公室，凡公子公孙之无禄者，悉以私禄分给之。又访求国中之贫苦孤寡者，私与之粟。凡有借贷，以大量出，以小量入；贫不能偿者，即焚其券。国中无不颂陈氏之德，愿为效死而无地也。史臣论：陈氏厚施于民，乃异日移国之渐，亦由君不施德，故臣下得借私恩小惠，以结百姓之心耳。（此论最为得当。）有诗云：
威福君权敢上侵，辄将私惠结民心。请看陈氏移齐计，只为当时感德深。
景公（姜杵臼）用晏婴为相国，婴见民心悉归陈氏，私与景公言之，劝景公（姜杵臼）宽刑薄敛，兴发补助，施泽于民，（果能如此，何患陈氏？）以挽留人心。景公不能从。
话分两头。再说楚灵王（芈围）成章华之宫（湖北监利西北），诸侯落成者甚少，闻晋筑虒祁宫，诸侯皆贺，大有不平之意，召伍举商议，欲兴师以侵中原。伍举曰：“王以德义召诸侯，而诸侯不至，是其罪也。以土木召诸侯，而责其不至，何以服人？（议论颇正。）必欲用兵以威中华，必择有罪者征之，方为有名。”灵王（芈围）曰：“今之有罪者何国？”伍举奏曰：“蔡世子般弑其君父（姬固），于今九年矣。王初合诸侯，蔡君（姬般）来会，是以隐忍不诛。然弑逆之贼，虽子孙犹当伏法，况其身乎？蔡近于楚，若讨蔡而兼其地，则义利两得矣。”（既隐恶于先，已定其位矣，乃伐之于九年之后，殊不足以服人。）说犹未了，近臣报：“陈国有讣音到，言陈侯溺已薨，公子留嗣位。”伍举曰：“陈世子偃师，名在诸侯之策；（古者立世子，必报于同盟。）今立公子留，置偃师于何地？以臣度之，陈国必有变矣。”毕竟陈事如何，且看下回分解。
