愈增，公敛阳渐渐力怯。叔孙州仇遽从后呼曰：“虎败矣！”即率其家众，前拥定公（姬宋）西走，公徒亦从之。何忌引壮士开栅杀出，季氏之家臣苫越，亦帅甲而至。阳虎孤寡无助，倒戈而走，入欢阳关（在兖州城北。）据之。三家合兵以攻关，虎力不能支，命放火焚莱门。鲁师避火却退，虎冒火而出，遂奔齐国（山东临淄）。见景公（姜杵臼），以所据欢阳之田献之，欲借兵伐鲁。大夫鲍国进曰：“鲁方用孔某，不可敌也。不如执阳虎而归其田，以媚孔某。”景公（姜杵臼）从之。乃囚虎于西鄙。虎以酒醉守者，乘辎车逃奔宋国（河南商丘），宋使居于匡。（在归德睢州城。）阳虎虐用匡人，匡人欲杀之。复奔晋国（山西翼城东南），仕于赵鞅为臣。不在话下。宋儒论阳虎以陪臣而谋贼其家主，固为大逆，然季氏放逐其君，专执鲁政，家臣从旁窃视，已非一日，今日效其所为，乃天理报施之常，不足怪也。有诗云：
当时季氏凌孤主，今日家臣叛主君；自作忠奸还自受，前车音响后车闻。
又有言：鲁自惠公（姬弗涅）之世，僭用天子礼乐，其后三桓之家，舞八佾yì，歌雍彻，大夫目无诸侯，故家臣亦目无大夫，悖逆相仍，其来远矣。诗云：
九成干戚舞团团，借问何人启僭激àn端？要使国中无叛逆，重将礼乐问《周官》。
齐景公（姜杵臼）失了阳虎，又恐鲁人怪其纳叛，乃使人致书鲁定公（姬宋），说明阳虎奔宋之故，就约鲁侯于齐鲁界上夹谷山前，（山在莱芜县，一名祝其山。）为乘车之会，（亦不是因此为会，乘车不用兵也。）以通两国之好，永息干戈。定公（姬宋）得书，即召三家商议。仲孙何忌曰：“齐人多诈，主公不可轻往。”季孙斯曰：“齐屡次加兵于我，今欲修好，奈何拒之？”定公曰：“寡人若去，何人保驾？”无忌曰：“非臣师孔某不可。”定公（姬宋）即召孔子，以相礼之事属之。乘车已具，定公将行，孔子奏曰：“臣闻‘有文事者，必有武备。’文武之事，不可相离。古者，诸侯出疆，必具官以从。宋襄公（子兹父）会盂之事可鉴也。请具左右司马，以防不虞。”定公（姬宋）从其言，乃使大夫申句须为右司马，乐颀（音其。）为左司马，各率兵车五百乘，远远从行。又命大夫兹无还率兵车三百乘，离会所十里下寨。既至夹谷，齐景公（姜杵臼）先在，设立坛位，为土阶三层，制度简略。齐侯（姜杵臼）幕于坛之右，鲁侯（姬宋）幕于坛之左。孔子闻齐国兵卫甚盛，亦命申句须、乐颀紧紧相随。时齐大夫黎弥（《史记》作黎锄。）以善谋称，自梁邱据死后，景公（姜杵臼）特宠信之。是夜，黎弥叩幕请见。景公召入，问：“卿有何事，昏夜来此？”黎弥奏曰：“齐、鲁为仇，非一日矣。止为孔某贤圣，用事于鲁，恐其他日害齐，故为今日之会耳。臣观孔某为人，知礼而无勇，不习战伐之事。明日主公会礼毕后，请奏四方之乐，以娱鲁君，乃使莱夷（山东黄县）三百人假做乐工，鼓噪而前，觑便拿住鲁侯，并执孔某。臣约会车乘，从坛下杀散鲁众，那时鲁国君臣之命，悬于吾手，凭主公如何处分，岂不胜于用兵侵伐耶？”景公（姜杵臼）曰：“此事可否，当与相国（即晏子。）谋之。”黎弥曰：“相国素与孔某有交，若通彼得知，其事必不行矣。臣请独任！”景公（姜杵臼）曰：“寡人听卿，卿须仔细！”黎弥自去暗约莱兵行事去了。
次早，两君集于坛下，揖让而登。齐是晏婴为相，鲁是孔子为相。两相一揖之后，各从其主，登坛交拜。叙太公、周公之好，交致玉帛酬献之礼，既毕，景公（姜杵臼）曰：“寡人有四方之乐，愿与君共观之。”遂传令先使莱人上前，奏其本土之乐。于是坛下鼓声大振，莱夷三百人，杂执旍jīng旄、羽袚、（音弗，舞者所执。）矛戟、剑楯dùn，蜂拥而至，口中呼哨之声，相和不绝。历阶之半，定公（姬宋）色变。孔子全无惧意，趋立于景公（姜杵臼）之前，举袂而言曰：“吾两君为好会，本行中国之礼，安用夷狄之乐？请命有司去之。”晏子不知黎弥之计，亦奏景公曰：“孔某所言，乃正礼也。”景公大慙，急麾莱夷使退。黎弥伏于坛下，只等莱夷动手，一齐发作；见齐侯打发下来，心中甚愠，乃召本国优人，吩咐：“筵席中间召汝奏乐，要歌《敝笱gǒu》之诗，任情戏谑，若得鲁君臣或笑或怒，我这里有重赏。”原来那诗乃文姜淫乱故事，欲以羞辱鲁国。黎弥升阶奏于齐侯曰：“请奏宫中之乐，为两君寿。”景公曰：“宫中之乐，非夷乐也，可速奏之。”黎弥传齐侯之命，倡优侏儒二十余人，异服涂面，装女扮男，分为二队，拥至鲁侯（姬宋）面前，跳的跳，舞的舞，口中齐歌的都是淫词，且歌且笑。孔子按剑张目，觑定景公（姜杵臼）奏曰：“匹夫戏诸侯者，罪当死！请齐司马行法！”景公不应。优人戏笑如故。孔子曰：“两国既已通好，如兄弟然，鲁国之司马，即齐之司马也。”乃举袖向下麾之，大呼：“申句须、乐颀何在？”二将飞驰上坛，于男女二队中，各执领班一人，当下斩首，余人惊走不迭。景公（姜杵臼）心中骇然。鲁定公（姬宋）随即起身。黎弥初意还想于坛下邀截鲁侯，一来见孔子有此手段，二来见申、乐二将英雄，三来打探得十里之外，即有鲁军屯札，遂缩颈而退。会散，景公（姜杵臼）归幕，召黎弥责之曰：“孔某相其君，所行者皆是古人之道，汝偏使寡人入夷狄之俗。寡人本欲修好，今反成仇矣。”黎弥惶恐谢罪，不敢对一语。晏子进曰：“臣闻‘小人知其过，谢之以文；君子知其过，谢之以质。’今鲁有汶阳之田三处，其一曰欢，乃阳虎所献不义之物；其二曰郓yùn，（即郓城县。）乃昔年所取以寓鲁昭公（姬稠）者；其三曰龟阴，（太山博县北，有龟山，天在其阴。）乃先君顷公（姜姓，吕氏，名无野）时仗晋力索之于鲁者。那三处皆鲁故物，当先君桓公（姜小白）之日，曹沫登坛劫盟，单取此田，田不归鲁，鲁志不甘，主公乘此机以三田谢过，鲁君臣必喜，而齐、鲁之交固矣。”景公（姜杵臼）大悦，即遣晏子致三田于鲁。此周敬王（姬丐）二十四年（-496）事也。史臣有诗云：
纷然鼓噪起莱戈，无奈坛前片语何？知礼之人偏有勇，三田买得两君和。
又诗单赞齐景公（姜杵臼）能虚心谢过，所以为贤君，几于复霸。诗云：
盟坛失计听黎弥，臣谏君从两得之；不惜三田称谢过，贤名千古播华夷。
这汶阳田原是昔时鲁僖公（姬申）赐与季友者，今日名虽归鲁，实归季氏。以此季斯心感孔子，特筑城于龟阴，名曰谢城，以旌孔子之功；言于定公（姬宋），升孔子为大司寇之职。
时齐之南境，忽来一大鸟，约长三尺，黑身白颈，长喙独足，鼓双翼舞于田间，野人逐之不得，飞腾望北而去。季斯闻有此怪，以问孔子。孔子曰：“此鸟名曰‘商羊’，生于北海之滨。天降大雨，商羊起舞，所见之地，必有淫雨为灾。齐鲁接壤，不可不预为之备。”季斯预戒汶上百姓，修堤盖屋。不三日，果然天降大雨，汶水泛溢，鲁民有备无患。其事传布齐邦，景公（姜杵臼）益以孔子为神。自是孔子博学之名，传播天下，人皆呼为“圣人”矣。（岂是因此而呼圣人？胡说可恨。）有诗为证：
五典三坟漫究详，谁知萍实辨商羊？多能将圣由天纵，嬴得芳名四海扬。
季斯访人才于孔子之门，孔子荐仲由（字子路。）、冉求（字子有。）可使从政，（何尝是孔子所荐。）季氏俱用为家臣。忽一日，季斯问于孔子曰：“阳虎虽去，不狃niǔ复兴，何以制之？”孔子曰：“欲制之，先明礼制。古者臣无藏甲，大夫无百雉之城，故邑宰无所凭以为乱。子何不堕其城，撤其武备？上下相安，可
