一九九九年二月十二日。
美国参议院，五十五票对四十五票，克林顿和莱温斯基的绯闻案终于落幕了。
有人说，莱温斯基是一笑倾城，再笑倾国，她甚至动摇了全世界的股票市场，倾了全世界。
也有人说莱温斯基其实没造成世界的损失，反而创造了商机，让新闻界在冷战结束之后，还有炒作的话题。
可不是吗？这一年多来，小克的绯闻让媒体赚进了多少？美国脱口秀的主持人在“吹草叶机器”的前面挂上莱温斯基的照片，笑说那是超级的“吹家(blower)”；日本的雪茄烟商大作广告，说小克用来调情的就是他的雪茄；法国设计师大量生产蓝色洋装，还在上面染个“渍”，说这是最浪漫的“印记”；连那远在天边的乔治亚共和国，都特别发行印着小克和小莱的邮票，而且因此大卖。
全球网络和CNN上更是天天有好戏，总播出欧洲观众致美国朋友的公开信。
“拜托!我们法国的密特朗，不但有情妇，还有私生女，我们只当是韵事，哪儿像你们那样没事找事，大惊小怪？”
“拜托!我们的叶利钦，天天要死不活，他如果能有你们小克那样生龙活虎，我们万民称幸还来不及呢!”
“拜托!如果你们派个将军去波斯湾打仗，你们会不会因那将军的小头不乖，就认为他的大头也不会打仗？”
算算看，克林顿的绯闻不是非但没造成损失，还创造了许多商机和情趣吗？
当然在这十三个月的争辩中，也造成许多人的省思。
有人会想：“美国人在钞票上印着‘IN GOD WE TRUST’，原来美国人真可以为总统的一句话追究到底。”
有人会想：“似乎以后在美国从政，都最好先把下面割掉，否则你就得是个天生的圣人。问题是，美国人真的那么神圣吗？”有人会想：“如果这事发生在我身上，当着全国民众的面，说出自己的糗事，回家还会被老婆修理。要是我，我会不会跟他一样撒谎呢？”
有人会想：“小克不是搞过几百个女人吗？怎么进了白宫之后，就变得这么胆小？莱温斯基自己送上来，你居然不敢‘进门’，只在门外‘抽根烟’。换作我，我能有这种‘坚持’吗？”
也就有人哪壶不开提哪壶，以重金悬赏名人的绯闻，准备在媒体上公开，要大家看看那“第一个拿石头砸淫妇的人”，自己也是通奸者。
果然，众院司法委员会主席海德，承认了婚外情；原本要接金里奇做众院议长的李文斯顿更辞了职。
还是美国民众表现得最真实，他们从一开始，就用三分之二的大多数民意表达了立场，克林顿不必为他这私事下台。“腰以下的事”与“腰以上的事”无关。
于是，调查报告发表、录影带公开、录音带公开，电视上尽管播，大家尽管看，那民意支持率却始终没变，道理很简单——
“因为他也是个人。”
说来克林顿这个人还真不简单，居然泰山崩于前而色不变。
可以想见的，他在外面被骂，回家更被修理。但他照样到西安看仿唐乐舞，在北京大放厥词；挥师攻打伊拉克，且发表特长的国情咨文。
支持他的议员照样起立为他鼓掌，支持他的股市照样攀上历史的新高，美国的经济照样创造二次大战以来最繁荣的景象。
小克这种被抓奸在床，还能从容穿衣，行礼，走出房间，且擦去一鼻子鲜血，若无其事的功夫，就算不能与唐璜比美，也及得上“逃生大师胡弟尼”了。美国人能不在暗中佩服他镇定的本事吗？
怪不得今年初，民调美国最受欢迎的男人是小克，连他的老婆和孩子，都攀上民调的高峰；穷追猛打的共和党，则在选举中遭到空前的挫败。
小克赢了吗？他没赢，他绝对是美国历史上受到最多羞辱的总统。而且他撒谎的表现，确实影响了美国的下一代。孩子难免要问，下次我按着《圣经》发誓的时候，是不是也能有一些“保留”？
而造成更大伤害的恐怕既不是克林顿、莱温斯基，也不是检察官斯塔尔，而是原来莱温斯基的好朋友琳达崔普。
今天，每个人，在向好朋友诉说心事的时候，是不是都可能闪过琳达崔普的影子——
“天哪!她身上会不会带着录音机？她会不会是明天把我私事公开的第一人？”
想想，如果有一天，夫妻能把枕边说的公事拿来告状，秘书能用老板的机要来威胁，密友能把亲热时的照片公开，这是“大义灭亲”，还是伦常的退步？
如果最亲近的人，我们都无法信任，我们还怎么活下去？
怪不得琳达崔普成为最被美国民众痛恨的人物。她揭发总统的情色事小，她显露人性的可悲事大啊!
克林顿的好戏落幕了，为世纪末的爱情下了个注脚——
只要你不自我标榜为圣人，有一天，你犯了“人”的错，总有“人”会原谅。
琳达崔普的好戏正要上演，她在电视上侃侃而谈，为二十一世纪的人性，拉开了序幕……多年前，带儿子去内蒙古的呼和浩特。
“牧民的生活很有意思。”一位当地旅游局的主管对我们说，“你可以赶着牲口在草原里走，走上十天半个月见不到一个人。然后看见个蒙古包，就掀开帘子进去。那主人必盛情地招待你，他们不多说话，一家人都围着你，盯着你，看你吃，看你喝。”他神秘地笑笑：“等你吃饱了，喝足了，还可能招待你睡，他老婆陪你睡。”
“怎么可能？”我笑，“不合人性。”
“当然可能，”他笑笑，“你想想，你也可能明天赶着牲口出去，十天半个月没女人，看到个蒙古包，进去，正是去你家的那个人的家……”
婚姻关系是随着环境改变的。
看《中国婚姻史》（苏冰、魏林著），藏族因为溺杀女婴，造成男女比例失调，结果男人讨不到老婆，不得不形成一妻多夫的婚姻制度。
浙江温州的某些村落，以前也有兄弟共娶一个太太的习俗。没兄弟的人，还不容易讨到老婆，因为女家怕一个男人太孤立，养不起老婆，或早死，让老婆守寡。
书里形容得真妙——“共妻”的哥哥和弟弟以手巾做记号，挂个毛巾在门上，另外一个人就不能进去“打扰”。
至于云南的摩梭人，更有所谓“阿注婚”，男女自愿结为“阿注”，男孩子夜里住在女家，白天回自己家工作。有些漂亮的女孩子，一生能有几十个，甚至上百个“男阿注”。
看世界各国奇异的婚俗，看我们周遭人的分分合合，真让人摸不清，婚姻与爱情，有没有一个共同的准则。
大概这“准则”就如同“选择”，只有当事人自己知道吧!
我们最大的错误，是以自己的准则去衡量别人。
人生最高的智慧，是认同每个人的选择。
以下这些文字，就呈现了“你怎么看都不对，又怎么看都对”的多样的选择。爱，何必问许多？问得太多，只怕就不爱了。成熟的人不问过去，聪明的人不问现在，豁达的人不问未来。
