李问强捧着她那晶莹绝美的小脸，
吸了一
气，大嘴毫不犹豫的凑了上去，吻到她的
感红唇上，舌
也不闲着，从嘴里窜出来趁火打劫，围绕着两片薄薄的嘴唇来回打转。龙腾小说网 Ltxsfb.com终于，她有了反应，小嘴微张，李问强的灵舌趁势出击，在唇缝间不停的摩挲，当她按照李问强说的，张开嘴，贝齿让开通道。李问强的大舌立刻长驱直
，卷住她香甜的小舌不停的摩擦，给她刺激，并不时的她的腔两侧，在侧边由舌根舔至舌尖，然后舌尖再去挑逗她的香舌，通过上下、前后、左右六个方位的挑逗，终于让她有了反应，不再任自己一个
引着她的小舌转来转去了。
两 呼吸越来越急促，直到李问强要喘不过气来，他们两个才暂时分开 ，韩茵推开李问强，她有些恼怒自己竟然如此轻易的沉迷那火热的吻中，难道自己是个银
的
？意志如此薄弱？李问强被推开也不生气，而是温柔的道：“还痛吗？”
听他这么一说，韩茵立刻醒悟自己双腿间那火辣辣的感觉，醒来后昨天疯狂的记忆都回忆了起来，自己竟然被他要了四次啊，其他两个也不下于这个数字，虽然是处，但是也不意味着对男之事完全不懂，她这种富豪千金圈子中，过着紫醉金迷，换男如换衣服的富家小姐很多，在认识的闺中密友中，只有自己一直保持着贞洁，其他的朋友早就享受了男之乐，在上大学的时候，同寝室的舍友一直嘲笑她是珍惜动物，一些闺中好友也不忌讳这方面的话题，甚至有个风
万种的好友还像她眉飞色舞的讲解过自己几个男的在这方面的表现，不过最让她满意的也不过是一夜三次，每次二十分钟，已经是极其强悍了。
这个夺取自己贞
的男竟然有那么强大的表现，难怪赵芸对他的花心不闻不问，原来是怕自己吃不消啊，满足不了他！想到这里她满脸通红，自己在想些什么啊，自己一直如此珍惜自己的身体，其实是希望有一段完美的
，不求惊天动地，但也求相知相啊。
一旦说到，们脑海里立刻会冒出许多附加的词儿，正好像男属于阳刚，属于
柔，政治属于谋，经济属于混一样，喜欢给本身赋予很多的属：抚慰、伤心、等待、，最要命的还有坚贞忠实等等，打扮好的盛装出来的时候，往往看上去不像是个
心收拾过的少，而更像个一本正经的刻板教条的传道士。
何谓？哲学家赫兹说得好：是心上的一个
。这是妙解，说出的髓！喜与苦同在。的意思是空白，等待别赐。类在这个词儿的面前，个个都像是投机分子，又想伸手，又怕被捉，心里想着一套，嘴上还要光芒万丈。
其实就是，把它那些外衣给脱了，它不过是类各种或阳光或暗的感的一种，何苦要有那么多的诡异打扮？
曾经有喊过：“消灭这个词！”
正是痛恨这词儿背后的矫，不过是一段经历，一种感觉，一丝欲望，一个独立自由的心理历程，却首先要依循着社会建构的刻板印象的行为模式，更有各种社会评价、利益平衡、道德观念……
是生之路的经历，是一种投资，要收获，便该有付出，少了关怀、聆听、柔、体贴与尊重等，便嗅不出的味道。
尤斯汀诺夫说，是一种不断宽恕的行动。一个懂得的，永远都与其相伴。一直就在他的脑里，即使没有对象，没有细节，他也会为这份单纯的欲望而保持清醒的内心倾向。
，是一种天赋，是上苍馈赠与你的厚礼。的结局不是婚姻，必须用心经营，细火慢炖，缓缓琢磨，在漫长的时间里互相的妥协、忍让、敬重、依附……目的只是为了抵御与生俱来的孤独。的结局就是，除此之外，别无其他，如果我们可以让这个词孤单地、独立地、安静地、刻地存在一会儿，哪呕天只有十分钟，也许我们就能体会到真正的。
记得某本书有这么一段话：“一直都是两座孤岛，谁也没有真正过谁！过去一直毫不怀疑地以为婚姻就是这一生的温暖依存，等到走出婚姻猛然发觉，多年的努力只牢牢锁住了自己的灵魂，最在意的幸福，却早已在自门缝底下悄悄流逝而去。有更多不管谈了几次恋，不管跟几个上过床，在婚姻内外进出数次，离了又结，结了又离，都还是弄不懂自己要什么，或是不要什么！”
在中相对独立的存在，只会让更加有力。
就是这么一回事，在福中的不惜福，在苦中的不惧苦，它仿佛是一种试炼，让谈起来更有劲道似的。
“呵呵，这些是我这摸多年来在这个星球上搜寻到的一些观，当然了还有一种定义，不知道跟你想的是否一样？”
李问强看着有些迷茫的神，接着开道。
所谓，还有把它定义为一项简单的加法法则：即“本能”+“类文化外壳”当然，这个结论超越了讨论的一般立场。
即使是在多元文化的现代社会，们依然相信，“同相斥，异相吸”是造物主赋予两关系的基本主题。虽然们对造成这种法则的自然机能尚未完全参透，但这一法则已经在事实上塑造了千百年的类文明进程。
无论男，到一定年龄，成就显著的两特征，求偶动力得到激发，进而寻觅倾慕的异。当然，万事并非铁律，一切都在变化。近世异军突起的同恋、双恋大军已经打
铁板一块的“异相吸”法则，呵呵，听说在你们逃亡的路上可是让路西法好好试验了这种同之间的啊！但就主流而言，依然是传统法则当先。
是类意志的体现。它的意义有待于类的解释，其尊严也依赖于的确认。们可以按照理法则来解构：品、相貌、格、理想、价值、趣、财富、权势、地位……也可以用诗一般的语言赞美与颂扬。
们既可以把贬为谎言、游戏，让颜面尽丧；也可以力赞，把它捧上神坛或奉为生信条。
对意义诠释的不同，形成四种泾渭分明的观：位居极端的虚无主义和至上主义，以及介乎二者之间的实用主义和自然主义。
虚无主义者不相信有什么真，对心灰意冷，认为纯属扯淡。实用主义者相对理而现实，不是空中楼阁，水中望月，而是实实在在的生活。自然主义者秉承道家风范，一切顺其自然：好则合，和美甜蜜；不合则散，豁达洒脱。至上主义者坚信真存在，纵然通往真的路上有再多的艰难险阻，他们也不辞辛劳，苦苦寻觅，不轻易放宽标准或降低要求。
正如所谓的无神论者常常害怕鬼神一样，就算对于一个把剖析得淋漓尽致的来说，也不能排除他在来临时，一扎进迷网的可能。
关于的观念并不会久存不移，而是常有变化。一个虚无主义者与一个至上主义者或许只有一步之遥。不坚强的至上主义者常常由于路上的磨难而蜕变为虚无主义者。在这里，问题的关键不在于究竟有没有意义和尊严，而在于们是否愿意对它进行解释或进行什么样的解释，核心是们的信念。如果你相信有，那便会有真，而且它色彩眩目，令神往，甚至可以为它献出一切。如果不相信，那它就什么都不是，实在的只是生活而已……
可以说韩茵就是至上的，自己的贞就是代表自己的执着啊，想到这里她眼圈红了，有些恨恨的道：“你这坏蛋，
