王都一役尘埃落定，妖皇被封印，镇压于皇宫地底，三位妖王陨落，只余剩下另外三位妖王仓惶而退，尖强者的数量比之战争前还有所不如。更多小说 Ltxsfb.com
妖族大军撤退途中，遭到
族将士的衔尾追杀，因本身就是孤军
的冒险之举，赌博失败自是伤亡惨重，除禽妖在空中飞行不容易被拦截外，水妖伤亡过半，兽妖更是几近全军覆没，全靠三位妖王戮力厮杀，方才带出些许幸存者。
水族妖王横公大圣本拟来分一杯羹，谁料竟是被崩掉大牙，连带自身家底都损失巨大，他本就与妖族非是一路，吃了教训后，更是发誓与妖族分道扬镳，从此井水不犯河水，再也不掺合两族大战之事。
自此一役，妖族元气大伤，根基被毁，再无与族争锋的底气，不仅放弃了所有占据的族地盘，更收缩到了边荒处，防止族
杀。
伤敌一千，自损八百，族同样元气大伤。杨
军和李圣谨相继牺牲后，炼虚大宗师只剩下两，其中陈士载自曝叛族助妖一事，引起轩然大波，可随后有心便发现其家族中被妖族屠尽，玄思派门也仅有少数幸存，消息公开忽，尽管仍有指责痛斥，但在族大胜的背景下，倒也无过分追究。
新继任的
帝大赦天下，下旨宽宥李士载，但其本却认定要为自己的行为赎罪，发誓要诛尽天下妖族，并亲赴边疆，不再踏中原一步。
饮冰主梁启因最后一战搁置往昔恩怨，挺身而出，从而名声大噪，连带往昔邪名都被们附上了一层“亦正亦邪”的加注，而他本竟也收敛了不少，没有继续横行霸道，反而在靠近边境的州省建立怀火教，自诩怀火教主，立下规矩，广收门徒，其教旨以对付妖族为主，短短数月就收拢百万教众，声势浩大。
或许大抵都是如此，有了一个好名声后，往往会开始珍惜羽毛，行事也开始有顾虑，反而是那些索
罐子摔的行事肆无忌惮。
前任皇帝因在此役中身受重创，功体留下隐患，自忖无法在动用皇室秘法，不得不让位于长孙，自身退居幕后，安心疗伤，渐渐淡出世的视线。
明溪登基后，在几位大臣辅佐下，渐渐熟悉政事，并履行过往承诺，助罗丰推行六道宗教义，但罗丰另有想法，并没有趁势立宗，只是授下六篇内容限于
身境的六道宗功法，其中三篇为凡级，两篇为黄级，一篇为玄级。
因受妖祸之害，此方世界诸多修行门派被灭门，断了传承，天层次的强者更是凋零得厉害，十不存一，而论夯实基础的功效，六道宗的功法要胜过此方世界绝大部分门派的传承，哪怕是那些底蕴厚的大门派，也仅有那些核心弟子修炼的功法才能与之相媲美。
如今汤昌帝国举国推行六道宗的功法，若放在平
，这是要断道统，坏修行界规矩的行为，必然要遭到各大宗门的抵制，甚至那些炼虚大宗师会联起手来，对皇室施加压迫。
这种默认的规矩，无论在哪一方修行世界都有，比如在玉洲时，就没有哪一家修行门派敢这么做，想坏规矩，除非自家实力能压制其他所有的修行门派，拥有绝对的优势。
然而经过妖祸肆虐，强者们死的死，残的残，坏了根基永远无法恢复的都有一大批，他们根本没有足够的力量去压皇室，更不要说王都一战，皇室布局力挽狂澜，匡扶道正统，名望正值巅峰，谁也不敢污蔑其名声。
唯二的炼虚大宗师里面，陈士载坏了名声，而且整以斩妖除魔为己任，根本不关心他事，而梁启刚刚立教，根基不稳，本身走的也是旁门左道，根本不与官方力量冲突，何况他立教之地远离中原繁华地带，哪怕官府要推广功法，也是自上而下慢慢进行，加上如今百业待兴，根本没有多余的时间花在上面，传到他的地盘不知得等上多久，短时间内没有冲突。
两三年后，许多坚守自家道统的弟子，忽然发现过往那些天赋不如自己的修士，在修炼皇室公开的功法后，进步一千里，飞速追上自己，甚至隐隐有超越的趋势后，于是就有不少渐渐动摇了意志，不再坚持，改投门下。
借助官方的力量宣传功法，罗丰甚至不需要付出大力气去推广，就能坐享其成，这
底气来自功法本身的品质，它本来就优于绝大多数修行门派的功法，就像一部绝世宝典，别都修炼，就你不修炼，那么被别超越也就是迟早的事
，等发现自己的实力低于平均水准后，很少有还能坚持不动摇。
所谓往高处走，水往低处流，这是常见的心理，没有甘愿屈居下，那些本就身居高位，拥有优越感的更是如此。
当然，也有少数仍在抵制，而他们大多是金丹期，以及身境后期的修士，因为本身就很难从中受益，除非废去功法，转
重修，但在罗丰没有公布后续修炼法门的况下，并没有愿意这么做。
只是这种终究是少数，掀不起风
，官府并没有将他们放在心上，哪怕他们公开污蔑六道宗功法的缺陷，也懒得理会。
功法的品质好坏与否，明眼都能看得出来，无论接受还是反对，上乘功法仍是上乘功法，并不会因为他的态度而变得劣质。
这就是造势，所谓大势所趋，其他都在加速向前进步，少数不愿意前进，一意孤行地选择停留在原地，那就等着被其他远远抛下，或者为大势的
所吞没。
当然，光凭九篇功法自然做不到尽善尽美，六道宗的基础功法更适合
属功体者修炼，天生功体偏阳者倒不是不能修炼，但效果上就免不了要打个折扣，因此一种盛阳衰的趋势渐渐在帝国内蔓延开。
对这种现象，罗丰并没有理会，常难免对阳功法有所误会，总认为纯阳克邪偏正道，纯聚邪偏左道，觉得纯阳功体者必然一身正气，纯功体者难免行事偏鸷，又或者认为男偏阳，偏，除去最后一种稍显正确外，前两种都是误区。
一个正常都会同时拥有阳双重属，若是单一属则会失衡，而一个的正气与否跟他修炼的功法并没有太大关系，除非是那类会影响心智的左道魔功，而纯阳克邪也只是一种偏见，只因邪功多属，但属功法与邪道却无必然关系。
所谓阳极生，极生阳，两者并非孤立的存在，何况出自六道宗这等大派的基础功法，早已是玄门正宗，又岂会留下这等巨大的纰漏。
罗丰以化形丹扮演太上皇的模样，在前出现了几次，稳定住军心民心后，便以疗伤为借
，躲在宫中专心修炼，期间有一两次他感觉自己可能在哪里露出了马脚，被某位
明的臣子看，但事后并没有被揭穿，只因那些看的也是揣着明白装糊涂，知道稳定局面的重要。
“元婴的修为与我相同，而且他也掌握着所有我会的功法，所以要在公平的条件下战胜他十分困难，道高一尺魔高一丈，这种况倒是与身六重境打开玄牝门时的难处非常相似，按照前的经验，要么放弃这一步，直接去凝聚法相，要么赌上生死，凭借一运气击败元婴。
前者不必考虑，后者凶险太甚，以身六重境的例子作为参考，可见用什么方法通过并不重要，重要的是如何达成目的，体验生死只是附带的一种好处，本身并非必要，只要能降伏元婴，便算是真正达到了伏婴境的巅峰。”
如果不降伏元婴，直接去凝聚法相，成功率虽然不低，但需要水磨工夫在元婴上烙下印记，少则数十年，多则数千年，具体和自身积累的浅有关，以罗丰九先天的积累，只怕得向着万年期限奔去，而且未来所成法相的力量免不了会有所削弱。
