时期的著名人物，单单是这份政治见解，就足以和诸葛亮相提并论了，这时候诸葛亮的三分天下大计应该还未公诸于世吧，智者就是智者，两人想到一块去了。眼前就是一个“聚宝盆”，看来我得在他身上敲诈有用的东西，以备在这个乱世中防身啊。
遂向左慈叩首，说道：“听老师一番话，茅塞顿开，如拨云见日尔，可是弟子生性鲁钝，又常年居住于此，见识浅薄，故而还望老师教我。”
左慈捻髭一笑，“祠儿，成大事者首要存有仁义之心，可是现如今世间纷乱，并不能以常理来处事，若仅仅以仁义来统帅诸人，则事必不能成。而能在这乱世中生存并成为一方霸主之人，必定骁悍雄杰，智勇雄长，可以称之为枭雄，但仅仅拥有雄霸一方的才能并不能够保存自身，唯有将仁义、枭勇两者结合的统帅，才能够统定天下。”
端茶喝了一口，续道：“天下之势，合久必分，分久必合。我看徒儿你日后必成大器，若时机逢时，也必将称为秦皇汉武之雄才伟略之人，故而赠你十六字，望你今后好自为之。”
“徒儿受教了”，刘祠继续问道：“我也有一事向老师请教。”
左慈头允可。
刘祠心头大喜，急忙将心头的疑问提了出来：“我曾听闻师与曹操宴席，操环视众宾，欲得松江鲈鱼。师以铜盘贮水，钓得之。后操欲杀师，乃隐入壁中；后复见之于阳城山头，再逐而隐入羊群，卒不可得。不知老师戏操时使用何种仙法？”
左慈呵呵大笑：“你这个小滑头，我知道你一定会问此事。这并非什么仙法，而是为师于峨嵋山修炼时，得到的《遁甲天书》，依照书中记载的方法修炼而已。”说着，向刘祠挤挤眼，促狭的问道：“徒儿可是想学此“仙法”？”
看着被识破“阴谋”的刘祠涨红的脸，左慈再笑，说道：“我本意就是将此书传授给你，刚才只是玩笑而已。”
刘祠大喜拜谢。
左慈又道：“在你之前，我曾收过一个弟子，姓葛名玄字孝先，为人方正，其父葛德儒曾任先汉大鸿胪登尚书，皆为汉之臣子。为师曾授孝先《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷，皆为炼丹密术，你要是想学习为师可以以后再教授你。你师兄现于孙仲谋处，深得其器重，于方山设立自己的洞府道观。日后，必有你师兄弟二人相见之日。”
从此，左慈就在刘祠家中住下，一边帮助刘祠调理伤势，一边教授其《遁甲天书》。
（其实左慈戏弄曹操的一段应该在刘备取涪关之后，夺汉中之前，即建安二十一年十月，在《三国演义》中是第六十八回《甘宁百骑劫魏营，左慈掷杯戏曹操》一章中，但是因为要使主人公上来有一技傍身，虽然不能动不动就显露一身王八之气，但是怎么也要有一两个传奇式的人物作为指导员引导主人公在三国立足吧？所以将这一段提前，请各位眼睛贼亮的看官们不要踢我。）
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