大唐西域记卷第七（五国）
三藏法师玄奘奉诏译
大总持寺沙门辩机撰
婆罗□（
黠反）斯国战主国
吠舍厘国弗栗恃国
尼波罗国
婆罗□斯国。更多小说 Ltxsfb.com周四千余里。国大都城西临殑伽河。长十八九里。广五六里。闾阎栉比居
殷盛。家积巨万室盈奇货。
温恭俗重强学。多信外道少敬佛法。气序和谷稼盛。果木扶疏茂
靃靡。伽蓝三十余所。僧徒三千余。并学小乘正量部法。天祠百余所。外道万余。并多宗事大自在天。或断发。或椎髻。露形无服涂身以灰。
勤苦行求出生死。
大城中天祠二十所。层台祠宇雕石文木。茂林相荫清流
带。□石天像量减百尺。威严肃然懔懔如在。
大城东北婆罗□河西有窣堵波。无忧王之所建也。高百余尺前建石柱。碧鲜若镜光润凝流。其中常现如来影像。
婆罗□河东北行十余里至鹿野伽蓝。区界八分连垣周堵。层轩重阁丽穷规矩。僧徒一千五百。并学小乘正量部法。大垣中有舍。高二百余尺。上以黄金隐起作庵没罗果。石为基阶砖作层龛。翕匝四周节级百数。皆有隐起黄金佛像。舍之中有□石佛像。量等如来身。作转法
势。
舍西南有石窣堵波。无忧王建也。基虽倾陷尚余百尺。前建石柱。高七十余尺。石含玉润鉴照映彻。殷懃祈请影见众像。善恶之相时有见者。是如来成正觉已初转法处也。其侧不远窣堵波。是阿若憍陈如等。见菩萨舍苦行。遂不侍卫。来至于此。而自习定。其傍窣堵波。是五百独觉同
涅盘处又三窣堵波。过去三佛坐及经行遗迹之所。
三佛经行侧有窣堵波。是梅呾丽耶（唐言慈即姓也。旧曰弥勒讹略也）菩萨受成佛记处。昔者如来在王舍城鹫峰山告诸苾刍。当来之世。此赡部洲土地平正。寿八万岁。有婆罗门子慈氏者。身真金色光明照朗。当舍家成正觉。广为众生三会说法。其济度者皆我遗法植福众生也。其于三宝
敬一心。在家出家持戒犯戒。皆蒙化导证果解脱。三会说法之中。度我遗法之徒。然后乃化同缘善友。是时慈氏菩萨闻佛此说。从坐起白佛言。愿我作彼慈氏世尊。如来告曰。如汝所言当证此果。如上所说皆汝教化之仪也。
慈氏菩萨受记西有窣堵波。是释迦菩萨受记之处。贤劫中寿二万岁。迦叶波佛出现于世。转妙法。开化含识。授护明菩萨记曰。是菩萨于当来世众生寿命百岁之时。当得成佛号释迦牟尼。
释迦菩萨受记南不远。有过去四佛经行遗迹。长五十余步。高可七尺。以青石积成上。作如来经行之像。像形杰异威严肃然
髻之上特出须发。灵相无隐神鉴有征。于其垣内。圣迹寔多。诸舍窣堵波数百余所。略举二三难用详述。
伽蓝垣西有一清池。周二百余步。如来尝中盥浴。次西大池。周一百八十步。如来尝中涤器。次北有池。周百五十步。如来尝中浣衣。凡此三池并有龙止。其水既其味又甘。澄净皎洁常无增减。有慢心濯此池者。金毘罗兽多为之害。若恭敬汲用无惧。浣衣池侧大方石上有如来袈裟之迹。其文明彻焕如雕镂。诸净信者每来供养。外道凶轻蹈此石。池中龙王便兴风雨。
池侧不远有窣堵波。是如来修菩萨行时为六牙象王。猎利其牙也。诈服袈裟弯弧伺捕。象王为敬袈裟。遂捩牙而授焉。
捩牙侧不远有窣堵波。是如来修菩萨行时。愍世无礼示为鸟身。与彼猕猴白象于此相问。谁先见是尼拘律树。各言事迹。遂编长幼。化渐远近。知上下。
道俗归依。其侧不远大林中有窣堵波。是如来昔与提婆达多俱为鹿王断事之处。昔于此处大林之中有两群鹿。各五百余。时此国王畋游原泽。菩萨鹿王前请王曰。大王校猎中原纵燎飞矢。凡我徒属命尽兹晨。不
腐臭无所充膳。愿欲次差输一鹿。王有割鲜之膳。我延旦夕之命。王善其言回驾而返两群之鹿更次输命。提婆群中有怀孕鹿。次当就死。白其王曰。身虽应死子未次也。鹿王怒曰。谁不宝命。雌鹿叹曰。吾王不仁死无矣。乃告急菩萨鹿王。鹿王曰。悲哉慈母之心。恩及未形之子。吾今代汝。遂至王门。道路之传声唱曰。彼大鹿王今来邑。都士庶莫不驰观。王之闻也以为不诚。门者白王王乃信然。曰鹿王何遽来耶。鹿曰。有雌鹿当死。胎子未产。心不能忍。敢以身代。王闻叹曰。我身鹿也。尔鹿身也。于是悉放诸鹿不复输命。即以其林为诸鹿薮。因而谓之施鹿林焉。鹿野之号自此而兴。
伽蓝西南二三里有窣堵波高三百余尺。基趾广峙莹饰奇珍。上无层龛便置覆钵。虽建表柱而无铎。其侧有小窣堵波。是阿若憍陈如等五弃制迎佛处也。初萨婆曷刺他悉陀（唐言一切义成。旧曰悉达多讹略也）太子踰城之后。栖山隐谷忘身殉法。净饭王乃命家族三舅氏二曰。我子一切义成舍家修学。孤游山泽独处林薮。故命尔曹随知所止。内则叔父伯舅。外则既君且臣。凡厥动静宜知进止。五衔命相望营卫。凡即勤求欲期出离。每相谓曰。夫修道者。苦证耶。乐证耶。二曰。安乐为道。三曰。勤苦为道。二三争未有以明。于是太子思惟至理。为伏苦行外道。节麻米以支身。彼二者见而言曰。太子所行非真实法。夫道也者乐以证之。今乃勤苦非吾徒也。舍而远遁思惟果证。太子六年苦行未证菩提。欲验苦行非真。受
糜而证果。斯三者闻而叹曰。功垂成矣。今其退矣。六年苦行一捐功。于是相从求访二既相见已匡坐高论。更相议曰。昔见太子一切义成。出王宫就荒谷。去珍服披鹿皮。勤励志贞节苦心。求妙法。期无上果。今乃受牧糜败道亏志。吾知之矣无能为也。彼二曰。君何见之晚欤。此猖蹶耳。夫处乎宫安乎尊胜。不能静志远迹山林。弃转王位。为鄙贱行。何可念哉言增忉怛耳。菩萨浴尼连河。坐菩提树成等正觉。号天师寂然宴默。惟察应度曰。彼郁
蓝子者。证非想定堪受妙法。空中诸天。寻声报曰郁蓝子命终已来经今七。如来叹惜如何不遇。垂闻妙法遽从变化。重更观察营求世界。有阿蓝迦蓝得无所有处定可授至理诸天又曰。终已五。如来再叹。愍其薄佑。又更谛观谁应受教。唯施鹿林中有五者可先诱导。如来尔时起菩提树趣鹿野园。威仪寂静神光晃曜。毫含玉彩身真金色。安详前进。导彼五。斯五遥见如来。互相谓曰。一切义成彼来者。是岁月遽淹圣果不证。心期已退故寻吾徒。宜各默然勿起迎礼。如来渐近威神动物。五忘制拜迎问讯。侍从如仪。如来渐诱示之妙理。两安居毕方获果证。
施鹿林东行二三里至窣堵波。傍有涸池。周八十余步。一名救命。又谓烈士闻诸先志曰。数百年前一隐士。于此池侧结庐屏迹。博习伎术究极神理。能使瓦砾为宝畜易形。但未能驭风云陪仙驾。阅图考古更求仙术。其方曰夫神仙者长生之术也。将欲求学先定其志筑建坛场周一丈余。命一烈士信勇昭著。执长刀立坛隅。屏息绝言自昏达旦。求仙者中坛而坐手按长刀
诵神咒。收视反听迟明登仙。所执铦刀变为宝剑。凌虚履空王诸仙侣。执剑指麾所欲皆从。无衰无老不病不死。是既得仙方行访烈士。营求旷岁未谐心愿。后于城中遇见一。悲号逐路。隐士睹其相。心甚庆悦。即而慰问何至怨伤。曰我以贫窭佣力自济。其主见知特信用。期满五岁当酬重赏。于是忍勤苦忘艰辛。五年将周一旦违失。既蒙笞辱又无所得。以此为心悲悼谁恤。隐士命与同游来至庐。以术力故化具肴馔。已而令池浴服以新衣。又以五百金钱遗之曰。尽当来求幸无外也。自时厥后数加重赂。潜行
德感激其心。烈士屡求效命
