敬鬼神而远之”，又说“六合之外，存而不论”，还说“敬神如神在”，就是相当暧、昧模糊的态度。
敬鬼神而远之，那代表承认鬼神存在，所以才要敬而远之。六合之外存而不论，却是说鬼神的存在与否，还说不好，所以搁置争议，和平开发。敬神如神在，却典型的是不承认鬼神存在了——所谓敬神如神在，意思就是敬神好像神真的存在。但是，神要真的存在的话，哪又何必加上好像这个定语？正因为神不存在，才要假装他存在。神要是存在，又何必假装？
这三种态度，看上去矛盾，其实却是孔子的智慧体现。佛家有云“因缘说法”，儒家叫作“因材施教”，都是同样的意思。都是针对不同的人，采取不同的教育措施。所以，这些话对不对？都对，也都不对，主要看针对的是谁。
而针对现在的玄武特种旅，明明他们是直接对口玄学界的部队，或许正因为如此，军方高层选拔战士的目标，更加以科学信念坚定的人为主。可这些东西和他们的三观不合，他们又不是那些勤学好问、胸中毫无成见的大学者、大圣贤，当然也作不到理解，于是就反而让他们这些切实接触修士的人，越发抵触修士和修炼。
但是，若修炼可通过数学这类典型的科学知识入门，那他们又有什么抵触的理由呢？
只是，他们却不知道，这个念头一起，距离他们接受修炼的时间，已经不远了。
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