我也皱眉，这句话太笼统，等于是摸着石头过河，一边走一边探索，冒险的成分太大了。
灵堂里边，胡先生的话高一阵低一阵地传出来，看来没有个把小时是结束不了的。
“还记得那蝉蜕吗？”连城璧问。
我点点头：“嗯，记得。”
蝉蜕就在静官小舞的老屋内，蜷缩于桌子、床之间的香袋上。只不过，它已经随着静官小舞之死而迸裂，变成了一堆碎片。
“我把它复原回来了。”连城璧说。
她从手袋里取出一个巴掌大的黑色硬木盒子，放在长椅上。
“蝉蜕就在里面，但咱们先不要打开，我们其实可以先讨论讨论它存在的意义。普通人看来，它只是知了的老皮，一旦知了脱壳飞走，老皮就变成了垃圾，或者被送入中药铺当作药材。在奇术师眼中，一沙一世界，一花一佛国。这样一个蝉蜕，也许能容得下无数我们身外这样的大千世界。那么，你想想看，如果有人生活在蝉蜕之中，做蝉蜕内的国王，岂不就是最快活自由的事？”连城璧若有所思地说。
“蝉蜕即世界”的说法在密宗教派中毕竟盛行，到了中原，认同者就不多了。究其原因，密宗讲究“自闭顿悟”，任何一个独立封闭的空间，都被修行者奉为至宝。
如果翻阅印度密宗典籍就会了解，印度瑜伽术至尊门派“珈罗坚素”门中就坚称：“一切蜕壳，皆修行者之屋，具有特殊灵力。最珍贵者，即全目、全须、全足、全尾者，如有弟子得知，必先供奉于门主。”
那个门派曾使用蝉蜕、蛇蜕、蛙蜕、飞虫蜕、白蛾蜕、蚕蜕、鳄鱼蜕等等各种动物抛弃的皮囊，以此作为修行晋级的绝境。
据说，该派有一件镇派之宝，名为“龙袄”，即一条孟加拉国黄金蝮蛇脱掉的蛇蜕，完整无缺，栩栩如生。每到门中大典，该“龙袄”才会被郑重其事地搬运出来，供弟子和宾客们观瞻。
