此生最大的失败，作为奇术师，连自己身边的
、最亲近的子
都无法影响，岂敢妄称奇术之王？”
我理解王老先生的心
，世界上任何家庭的儿都有叛逆期，始终会跟父母对着
，把父母给予的任何教诲都抛在脑后。普通儿的叛逆期，都是有时间限制的，大概是在十四岁到十八岁的阶段。等到十八岁成年之后，就能理解大的想法，走向一条积极向上的道路。
在王家，况有些特殊。
王永帮并不仅仅是简单的叛逆，而是
脑中一直存在唯物主义和唯心主义两者的
锋。
众所周知，唯物主义和唯心主义形同水火，不可能有一个融互通的渠道。所以，只要王永帮不放弃唯物主义、王老先生不放弃奇术，那么他们两父子将永远形同陌路。
其实，世界上没有任何一种理论是绝对正确的。
即使是最伟大的哲学家，他在某些时候也会说出，偏颇谬误的话。在任何领域当中，都会出现这样失败的例子。
唯心主义已经存在了数千年，被全球各国奉行，众所周知的那些唯心主义的宗师，已经被全球民耳熟能详。他们的弟子们把老师的话记录下来，编辑成书，传播到全球各地，成为很多家庭培养后代的座右铭。
当唯物主义出现时，等于是初生牛犊挑战权威，提出了很多针锋相对的新标准、新理论。两种主义谁对谁错，这都是要给历史去评判的。
现代身在其中，无法看清。
回到王老先生和王永帮这里，事更是复杂。除了两种主义的锋，更有父子亲、家族权力在内，林林总总，纠缠不清。
老话说，清官难断家务事，更何况这份家务事里面又掺杂了思想意识形态的问题。以王老先生的智慧尚且不能决断，更何况是别？
“我能为您做点什么？”我问。
王老先生沉吟：“每个有每个的命运，每个家族亦是如此，我只希望……王家不要断代，留一线血脉，延续下去。如果可以的话，你帮我教育那个婴儿，不要让他走我儿子的路，那是完全错误的。天道循环，千年不息，一切留存下来的都是真理中的真理，与主义无关……唉，我不想多说关于如何教育下一代，我是个失败者。”
他是如此悲观，看来，王永帮已经伤透了他的心。
“王老先生，有一个关于国家命运的问题，我还是要请教您。我们东方那个一衣带水的邻邦，正在卧薪尝胆，励
图治，很有可能暗中蓄力，期待卷土重来。面对这种况，我们奇术师应该做些什么？”我问。
王老先生是经历过二战的，对这段历史非常熟悉，他的观点或许能代表很多。
在济南，提到我们的邻邦，老一代都会无比愤慨，恨不得生食其
。不过，那些冲动的愤怒的话都是中下层的贩夫走卒、卖浆者流说出来的，反观那些有学问、有知识、有修养、有地位的，大部分时间保持沉默，别无法知晓他们的观点。
“这件事，必须上观天意，聆听教诲。八十年前，他们已经得到了教训，广岛、长崎投掷的两颗*，就是天意。”王老先生回答。
“我们只能等待吗？”我问。
按照大多数的观点，不能等到敌打到家门
了，再惊起反抗，而是应该未雨绸缪，趁着敌立足未稳的时候，全力反击。等到敌溃败，必须痛打落水狗，或者脆斩
除根，永绝后患。
我相信，以上观点就是老济南的想法，痛定思痛之后，绝对不会再给任何侵略者的铁蹄践踏的机会。在一生中不能两次踏
同一条河流——老济南虽然不会说这种充满哲理的箴言，但却有各自朴素的道理，那就是不犯我、我不犯；若犯我、我必犯。
“没错，就是等待。”王老先生回答。
我不禁皱眉：“如果漫长的等待给了敌磨牙吮血的机会，那又该怎么办？”
王老先生回答：“逆天意而行，那就危险了。中华民族历来奉行和平，为亚洲大陆的稳定奠定了强大的基础。近百年来，如果不是清王朝腐败、军阀割据、混
内战，那么就不会
发大规模的国际战争，亚洲各国的经济国力也不会大幅度下降，最终沦为资本主义国家的笑柄。身为奇术师，一定要严格克制，把奇术当成一件凶器，小心收藏，甚至锁箱底，不轻易示。奇术师拥有超乎寻常的力量，往往能够影响一国之君、一城之民。一旦这种力量失控，将会造成难以收拾的结果。所以，使用奇术，必须慎之又慎。”
我连连皱眉，对王老先生的话并不完全赞同。
中国古代的仁君子常说“和为贵”这三个字，但每一次到了朝代更迭时期，真正决定历史命运的，还是冷兵器和武装力量。
面对
本，这三个字并不适用。
昔东北军撤出山海关之时，也奉行的是这三个字，可是最终结果所有都看到了，那就是兵败如山倒，使得华北、华东、华南全线沦陷，半边国土之上飘扬着刺目的膏药旗。
“我们是奇术师，但不是出家。”我委婉地反驳。
“奇术师如何？出家又如何？”王老先生问。
“出家慈悲为怀，怜悯众生。扫地恐伤蝼蚁命，
惜飞蛾纱罩灯。终其一生，不肯杀生。至于外国的出家，则把慈悲和怜悯发挥到极致，做出了‘舍身饲虎、割喂鹰’那种震惊全宇宙的行为。反过来说，我知道，嵩山少林寺罗汉堂武僧必须遵循的一条古训，那就是‘善心动不了恶魔’。面对本鬼子的时候，低忍让与摇尾乞怜毫无用处，只能以杀止杀，以
制，不是吗？”我反问。
“这是出家，你再说说奇术师？”王老先生说。
“奇术师具有强大的力量，这种力量通过个修行或者机缘巧合而来。既然天意让甲获得了这种力量，而不是乙，那么跟随力量而来的，必定是沉重的责任。如果甲不能挺身而出承担那份责任，而是只享受奇术带来的荣耀和便利，那就辜负了天意，最终不得善果。就像现在，您说奇术师必须等待，这就等于让我们大家都辜负天意，甚至是在沉默中坐以待毙！”我的绪有点激动。
要知道，东海已不太平，鲛之主的爪牙偷偷地从青岛伸到济南来，再不奋起，为时已晚。
王老先生沉思了很久，才淡淡地说：“夏天石，你其实误会了我的意思。”
“怎么呢？”我问。
“我说的等待，是要我们中华民族的奇术师做‘和平的狮子’，既有以德服的心胸，又有横扫贼寇的力量。把利器锁在箱子里，并不代表将其封印或者墨守成规，不敢打
界限。如果一个登上奇术之王的宝座，那他就必须有担当、有眼界、有定力、有雄心。我们一起看看历史吧，秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄成吉思汗，只识弯弓
大雕。俱往矣，数风流物，还看今朝……夏天石，当你迷茫的时候，多想想伟的诗句，你就能看到希望。二战时，延安那个小小的摇篮孕育了中华民族的新生命，就像滔滔东去的千里江河，不过是发源于昆仑山上的一滴水……”王老先生长叹。
我低下，细细思索王老先生的话。
他并没有反驳我的观点，恰恰相反，我所说的话也是他观点的一部分。用“和平的狮子”去形容未来的中华民族，真的非常恰当。要和平，也要战争；要收藏利器，也要震慑贼寇。鲛之主胆敢在大陆肆虐，正是因为没有一名奇术师能够将他震慑住。如果王老先生不是被困于此，或许就没有鲛之主祸济南的事了。
