理类特工在某个大陆的河流起源点发现的，有岩画，也有结绳记事，还有一些，则是石
摆成的语言塔。这些都是不同时期的地球生命留下的警告，简洁直白的是类
猿、先民留下的，因为他们有着与现代类似的思维方式，所以叙事表达接近。另外两种，则可能是另外一些脑力更先进的种族留下的，其叙事密码还在进一步
译之中。”大胡子说。
他取出手机，打开资料库，然后托在掌心里。
我以为他要把手机递过来，马上伸手接。
大胡子摇：“不，夏先生，你只能在我手上看，这是纪律。手机不能关机，不能离身，否则就是触犯了51地区的资料保密条例。我们是朋友，但也仅仅限于是朋友，而不是可以利益共享、责任共担的战友。我相信你，组织条例却不能废弃，请原谅。”
我点，没有过多解释，立刻专心看资料。
大胡子说的某个大陆的水系源指的就是喜马拉雅山脉、昆仑山脉、念青唐古拉山山脉、横断山脉、
颜喀拉山脉等地。那里不仅仅是中国各大水系的发源地，也是印度国内著名大河的源。
岩画位于横断山脉，是用尖锐的石在石壁上划出来的，线条粗粝，构图简单。
大胡子的手机中大概保存着二百多幅岩画，其中给我留下极
印象的有三幅，都跟鱼有关。
第一幅中，一个小被大鱼吞没一半，只留、手臂、上半身在外面，剩余部分已经被鱼吞进去。
那大鱼身上既有须、鳍和尾，也有手臂和双腿，很明显是鱼与的结合体。
从身体大小比例看，鱼要十倍于，其战斗力悬殊也是显而易见的。如果不能群起而攻之，单个类就只有坐以待毙的份儿。
类似岩画还有很多，都是鱼类残杀类的内容。
第二幅，画的是一大群围着一条平躺的大鱼，不是普通所想的分而食之，而是在跪拜，其画面意义近似于祭祀、供奉。
我理解，类长期遭受鱼类的残杀之后，渐渐屈服，自愿成为劣等民族，接受鱼类的驱使
役，将鱼类送上高高在上的神坛。
奉鱼类为神的例子并不多见，但历史上有着真实记载，古代埃及曾经奉猫为神明，将其视为暗夜的使者，供以各种美食，并且在猫死后将其制成木乃伊，安葬在法老王的古墓里，享受更高规格的祭祀。
“图腾！”我突然明白，这幅岩画要表达的正是远古类的图腾崇拜。
原来，图腾崇拜并非一件值得大肆宣扬的美事，而是类被不知名异类压迫凌虐的结果。当类发现打不过、躲不开的时候，就选择了顺降，以牺牲利益和格来换取生存机会。
将这幅岩画的意义看做是图腾崇拜的话，其内容就变得相当可信了。
龙是中国的图腾，但该动物分类极多，大多数凶猛残
。今时今
以龙为图腾的民族，应该与岩画中的先民没有什么区别。
第三幅岩画中，一群站在鱼背上，四周是水，不见陆地。
“大洪水和诺亚方舟。”这是很容易联想到的。
在这种时候，鱼成了的救星，在它的托举承载下，类得以安然脱离大洪水的威胁，到达远方陆地或者等到洪水退却后，重新构建生存之处。
看过这些岩画，我的思绪已经飞到了远古和未来。
在远古，类与鱼类有不共戴天的战斗，也有共生共存的妥协。在未来，这种事还会发生，结果是吉是凶，那就要看类能不能做好充足的准备了。
看过岩画，大胡子向我展示的是结绳记事。
