这些
只有小孩或其他
。钱汝君暂时不予许男从事商业活动。
其他基本上都是安排来开店的，因为的数量比男少太多了，这么做并没有什么问题。
钱汝君也不准
原欺负。少，自然在大家眼中也变得珍贵起来。
在做生意没有办法赚钱的
况之下，生意做不好的
就没有钱买货物，只能把店关起来，接受别的雇用。因为开店并不是不要钱的，钱汝君还是会跟他们收场地费。
至于学堂岛的物资，大概还要过长一点的时间才会有相中，问可不可以卖？
这时候，这些物资就可以转卖给这些了。
钱汝君卖东西的方法，不是用钱，而是用物资。
在起初的时候买这些物资是比较便宜的，就不知道这些，做实物做不好的有没有眼光看到这一点。
贸易开始之后，银河城的变化非常的明显。
为了得到更多可以，换成铜板的物质，大量的原开始在四面八方寻找。
有些上到
山，找到一些木，确定可以换之后，针对那些木开始大量砍伐。
幸好钱汝君对于树木的砍伐有规定，如果砍了一棵，就要种十棵，对他们来说，种十棵小树苗不是什么大不了的事。
至少钱汝君并没有规定，他们必须把这三棵小树苗看到大，所以他们心里是没有压力的。
有些，他们在原上游
，收集更多的带回来更多的让马作为饲料，应该是钱汝君所欢迎的。
事实上他们的猜测也没有错，要养这些小羊，虽然他们把社大部分的工作，给小孩子，但是如果能够从别的地方带来更多，就能在更小的地方养更多的牛羊。
在一个城市旁边，如果实施游牧，需要耗费的土地太多，最好的方法，还是放牧或是栏牧。
对于原来说，栏牧这种东西，他们比较不了解，但是对于小孩子来说，接受能力比较强的小孩子很快就学会栏牧，栏牧最重要的其实还是防疫能力。还有运动量。
大量的牛羊挤在一起，运动量会减少，而且传染疾病会变多，所以他们必须特别注意，羊群，牛群有没有生病，如果生病必须马上隔离。
由于钱汝君说，牛马羊的运动量其实跟
的味道非常有关系，所以他们就相出办法，将这些牛马羊设立一个圈，难让它们可以一直走。
只是它们走的，绕圈子是无穷尽的，沿途也没有，这些就必须从外面丢进去，至于的来源，只有购买。
在原上品的价格不高，但是他们发现，银河城给的订价还是比较高的。
只要能卖到城里面，付出会有回报。
割要装就必须有器具，而这些器具很快的，在小孩，甚至是男之间，传播开来。比起男更容易学会这些器具的制作。
只要给他们动机，不断的新事物就会产生。之所以之前的生活没有变化，就是因为他们遵循着这个生活，就能够继续生存下去，所以没有变化的必要。
但是在银河城，旧的生活方式，没有办法满足他们，他们就必须在新的生活方式里面，找到自己的定位。
类最可悲的就是没有用处，一个没有用处的，生与死几乎就没有什么差别了，因为没有会在乎。
所以大部分的，都希望自己在族群里能有一定的定位。
“公主吃饭了。”
钱汝君不擅长做饭的事，仍然持续着，真让钱汝君感到很莫名其妙。
她的五感，其实已经变得很强，这样的况之下不能控制自己做出好的食物呢?
她归咎于跟画图一样，一个要画出好图，天生要有一种美感，一个要做出好的食物，对于食物也要有一种敏感。
钱汝君，虽然聪明，但是缺乏这方面的艺术成分存在，所以，她做的东西虽然能吃，但是，并不会特别好吃。
钱汝君现在的五感更强的况之下，其实已经吃不进自己煮的食物。
幸好大部分的学堂岛学生煮的东西还是能吃的，要不然钱汝君只有饿肚子。
“今天晚上吃些什么，粥还是面？不要跟我说只剩下食，吃都快吃腻了。”
“主要还是牛排，没有什么米饭可以吃，不过我们做了青菜蛋花汤，让公主尝。”
“没有吃米，就像没有吃饭一样。”
对于糜子之类的食物，学堂岛学生并没有特别的想念或喜
，因为那个食物太粗糙，太割舌
了，米和面倒是各有支持者。
“他们这些原，食量实在太大了，我们什么时候要从他们身边撤除，让他们回归自然？”
钱汝君撤出了，原的束缚，也就代表它们将自由自在在这地方生活，当然，可能会留下五六千个来做这个地方的防御。
