，这样就难免发生弊端。当时的皇帝为求藏区稳定兴隆，特赐一金瓶，今后遇到寻认灵童时，邀集四大护法，将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问的活佛，祈祷七日，然后由各“呼图克图”和驻藏大臣监督之下进行金瓶掣签。
若找到灵童只有一名，亦须将一个有灵童名字的签牌和一个没有名字的签牌，共同放进瓶内，假若抽出没有名字的签牌，就不能认定已寻得的儿童，而要另外寻找。
这个制度如今依然是延续了下来，只不过进行了一些改进。但即便如此，在金瓶掣签之前，还是需要去寻找可能的灵童的，这个过程其实更为麻烦。
不过罗桑坚赞活佛在圆寂之前，留下的那两段话，却为这一次选择灵童指明了道路。
一个就是灵童引导者，只要找到这个人，那么就等于是成功了一半。
另外一个就是金佛和经卷，这些也可以成为判断转世灵童的关键。
大卿寺为了寻找这个引导者，可是没少花功夫，几乎是找遍了大江南北，终于是在帝都见到了那尊金佛，这才有了引导者的线索。(未完待续)
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