早在18世纪，法国启蒙思想家孟德斯鸠，就写过一部宏文著作，叫做。龙腾小说 Ltxsfb.com
这本书由晚清思想家严复，首先翻译到中国，不过此时的中文译名还叫，是后世版本的翻译名字。
周赫煊提笔写道：
“先秦诸子当中，法家和儒家塑造了两个强大的力量，儒家主张‘礼治’、‘德治’，而法家则崇尚‘以法治国’。曾言：‘威不两措，政不二门，以法治国，则举措而已’。意思是说，只要不政出多门，仅仅运用法律，就能如举手投足般轻松治理好国家。可见，我们中国人早在两千年前，就已经从治国战略的高度来看待法律。
汉代虽罢黜百家，后世的历朝历代，也都推崇儒家的‘礼治’、‘德治’，但从来没有哪个朝代，把法律也一起废除掉。中国也没有哪个盛世，不是法律健全，吏治清明的，就连皇帝也要守法！
我们先来看个小故事。
宋真宗年间，有个亲事官把皇宫里的金碟丢了。侍从对宋真宗说，先打他一顿。宋真宗不允，命人先找失物。侍从又说，不打他，他不知道厉害。若是金碟是被他自己藏起来的，他还能去找吗？一打他就招了。宋真宗强调，不能随便打人。侍从道，您是皇帝，想打谁就打谁。宋真宗解释道，我大宋是有法律的，大家应该按法律办事，皇帝也不该随便打人。
此即为：天下之法，当与天下共之，有司守之以死。虽天子不得而私也，而后天下之大公立……”
周赫煊写了一通中国古代的法律常识，又开始写西方的相关内容：
“法国启蒙思想家孟德斯鸠，曾著鸿篇巨作。此书出版仅两年，便印行22版，各种外文译本相继诞生。是美国的建国理论基石，法国的也脱胎于，中山先生三民主义之民权主义理论亦源于此书……”
周赫煊大谈西方列强的法制精神，接下来又把孙中山当做自己的理论武器，他写道：
“民国七年，中山先生在中指出，中国的革命程序为军政、训政和宪政三个阶段。常总司令已经宣布革命进入训政阶段，何为训政呢？中山先生称为‘约法之治’，既制定约法，军政府、地方议会以及人民都要遵守，目的是让人民杨琛平等自由的资格和掌握主权的能力。
随即，上海20多家报纸，齐刷刷地开始讨伐周赫煊。
而帮周赫煊说话的文章，则没有一篇能够发表，谁敢发表谁就要被查封。
周赫煊气得直发笑，他总算明白，为什么胡适会在明年辞职出国了，这笔仗根本没法打。
不按套路出牌啊！
你能相信，陈德征前几年还是个中二文青？这家伙甚至反对文学商业化，认为真正的文学，应该是纯粹的文学。他还号召社会改革，搞什么文学革命。
结果一朝得势，立马就摇身变成党棍，逮着谁都咬。
如今常凯申正在和张学良谈东北易帜，这可是超级重要的事情。但陈德征就敢在这个时候，写文章骂张作霖、张学良，认为他们是日本人的汉奸走狗。
“简直无耻之极！”
徐志摩气愤地扔掉报纸，对周赫煊说：“明诚，别人不敢说话，我来帮你说。下一期的杂志，我就发起征文活动，让那些不能发表的文章，全都在杂志上发表！”
“不用，你等着看好戏吧。”周赫煊笑道。
杂志敢这么做，铁定被查封，就跟历史上帮胡适说话一样。
几天之后，上海分社恢复正常，那些被砸坏的机器也换上了新的，反正周赫煊也准备更换设备了。
的头条标题是——。
嗯，其实也没啥特别内容，只是新闻里大肆吹捧常凯申，说他不仅治国有道、治军有方，而且还是个喜欢读书的有内涵、有思想的领袖。文章最后稍微提了一句，常总司令在北平慈云寺行馆的书房里，摆着周赫煊先生的全部作品，包括被上海党部查封的和。
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