，冥主随地坛祭。但平心而论，周凯更偏向东君，因为所谓东君就是他家师祖，姜元辰的紫微星代称。
东君神牌后面有羽成、静元两位真人的长生牌位，再往后还有吉祥如意两位天女的神牌以及周元的长生牌位。
看到两位天女的牌位，周凯忽然想起几年前有人提议为两位天女敕封神号的事情。
吉祥如意两位天女**持周国比周元这位祖先都要辛苦。这个文明中的衣食住行都有两位天女在**持提点。
便是这次祭祀所有供果点心、三牲畜类也都是在两位天女的引导下才能一一备齐。不然在百年前，周国前身的蛮荒部落连吃饱都成问题，更遑论这些精美贡品。还有金帛牌位，以及各种礼仪都是两位天女和灵感神相助提点。
因此，有人提议尊两位天女为明光天妃，配与东君。但这个建议刚刚出来，夜晚诸人就梦到两位天女出来劝诫，只拿末位神牌不敢和姜元辰同尊。
天妃，那是要嫁给姜元辰做妃子啊！且不论姜元辰的仙神之别，单单是这个念头两位天女都不敢有。
“陛下最恨旁人为他阴阳神婚，莫说我等便是陛下关系交好的那几位大女神都不敢这么跟陛下牵扯因果。”
百姓是质朴的，在他们的观念里婚姻是人生的一部分，这观点和长生久视的仙家不同。即便是一位山神，在经过无数年之后凡人也会为山神配祀一位山神夫人。这是阴阳理念，乾阳坤阴之道，亦是神道本质，神道修士很多也在尊奉这个理念。
姜元辰和慕容婉儿伴生神的关系一开始就是如此。只可惜两人各自走上不同道路，目前交际的地方很少。前些年北海海神们建议水君迎娶冰倩公主亦是如此理念。阴阳和谐，气运亦可大增。
但对某些独立神灵而言，配偶所带来的气运还不如自己被瓜分的气运要多。姜元辰更是专心仙道，不喜神道这种配祀之论。两位天女哪里敢给他做配祀，做他的妃子，分享他的一半气运？二女直接显应灵感让诸人打消此念，甚至这段时间躲着姜元辰也生怕这位陛下迁怒她们。
焚烧祭文，点燃清香，祭祀东君以及一应神灵仙家。空中有一片金云升腾，内里紫阳当空隐隐可见一乘金辇自东方而来。
静元、羽成两位真人不便前来，于是只有周元驾驭金辇，两位天女在金辇两侧相伴，内里是姜元辰垂帘观望。
但空中异象被官员们看到自然引起一阵骚动。不少贵族望着当空金云紫阳心中肃然，不敢对周氏再有半点异心。
周凯面色沉稳，又在地坛祭祀冥主、赤后以及两位周氏的先祖神还有冥河神收下的诸多鬼神。
赤后就是百姓祭祀冥河神时自发祭祀的冥后，在万民念力中诞生冥王的对应神。冥河神可不像姜元辰那么讲究，直接传下神术跟冥后双修。冥河神以玄为尊，冥后偏爱殷虹赤色，又为司掌战争的女神，偏爱鲜血，故名赤后。
黄气在大地涌动，冥河神携带赤后，帝后二人同样乘帝辇而来。身后跟着两乘规格小一等的帝辇，这是周氏两位祖灵成神，负责执掌幽冥之中的周国鬼城镇压龙气。后面还有一群鬼神各自乘风御气而来。这些是冥河神收下的恶鬼，封神得享香火祭祀保周国风调雨顺，国泰民安。
“他们倒是好大排场。”周元对自家父亲和祖父的英灵点头示意，对旁边两位天女说道。显然很不满冥主这一方这么大排场，摆明是示威啊！
如意天女捂嘴偷笑：“排场，少主是没去过九州，不然您瞧见陛下那尊化身统治北海的场景就知道什么才是排场了！”
吉祥天女也道：“这才几个神？算上少主的父亲祖父才只有二十多人。”这两位祖先神受到周国祭祀地位在诸多鬼神之上。
“昔日陛下曾要敕封山水诸神被羽成真人阻拦。羽成真人打压神道，连冥主座下都没有一位纯粹地灵神存在。虽陛下座下亦没风雨雷电等天神拥簇，但没有地神推崇的冥主仅仅是一位死亡君主，难以将神威笼罩大地。”吉祥天女意有所指：“少主若有意，不妨让人王敕命山水之神，将一应神灵拜入陛下座下，以成就陛下无上山水之主，万象宗师的名号。”(未完待续)
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