地、不动地、善慧地、法云地,所谓现行地,是指修圆满了般若智慧,照见缘起性空,彻悟诸法自性,可认为那真实的佛法已现前,所以称现前地。
换言之,张均身为六地的菩萨,差一步就能见到“真正的佛法”,也就是说他即将开辟精神领域,而精神领域一氮启,就进入了下一地,成为第七地的菩萨,即远行地。
所谓远行地,意思是指那远大光辉的目标就在眼前。也就是说,开辟了精神领域之后,就等若进入了另外一个大境界,从此前程远大,如能修到最终必可成就无上果位！
孙笑禅一生的智慧和两世的经验积累,就这么毫无保留地传递给了张均。多亏张均已经是六地的菩萨,修出了神念,而且本身资质也极佳,否则绝对难以承受这般大海一样的般若智慧。
想要接受上师的灌顶,那也是需要根器和修为的,根器不足,修为不到,强行接受灌顶只有死路一条。于是刹那间,张均的心灵层次不断提升,远行地、不动地、善慧地、一直达到了法云地,即第十地的菩萨！
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