色受想行识入手，通过止观及运，定慧双修，从初禅到四禅，从罗汉到菩萨，然后是十个阶段的菩萨，最后达到成佛涅磐的结果……”
“你是说我的心不够诚么？或者说，我信仰的不是佛教，而是……”我不知道应该怎么样和解释自己独特的信仰了。
她看了看我，眼睛里的光象月色一样的柔和，但却又宛如看穿一切一样。
“信仰？”她点了点头说：“有一点关系，但不是关键。不管你信仰的是基督教、印度教、伊斯兰教、犹太教、神教、神道……还是小乘佛教、大乘佛教、显教、道家、儒教……或者任何其它宗教，只要你专心修持，都可以达到四禅八定的境界！四禅八定是共法，是各种三摩地境界的概括，代表不同的心的清净程度。所有宗教的圣者都有三摩地，否则他们不可能成为历史上的圣人，就像《金刚经》说的，一切贤圣皆以无为法而有差别。不管你信仰什么宗教，只要你进入一定的禅定境界，都有可能发生各种各样色身的变化，这些现象并不神秘，生命本来就有这些功能。
譬如神尼传中有一个故事，说某尼姑入定以后，手可以像面筋一样越拉越长，西方天主教的修女也有类似的记录。譬如说拙火，其它宗教描述的虽然没有佛学这么详尽。但也有类似的说法。在印度教叫“SHkt”，也就是精神力量的意思；伊斯兰教的苏非派叫分离之火；基督教则叫神火。再譬如说轻安的境界，在基督教神秘科学里，也有与轻安类似的概念，他们叫“洗足”，因为当轻安从足部发起时，感觉就像清风或柔软的清凉之气从脚上飘过。
这种境界与性交所产生的喜乐截然不同。轻安开始出现地时候，脑下垂体会分泌有点甜味的荷尔蒙。有利身体健康。在希腊古文化中，这被称做“神的食物”；印度最古老的吠陀教派，种为甘露；在中世纪基督教神秘学派，称为圣酒；在密教经典中称为神酒；在伊斯兰的苏非派禁欲神秘主义教派，称为甜酒；还有很多其它各宗各派，包括中世纪的炼金术，都称此为长生不老的仙露。
印度吠陀教义的《奥义书》这祥描述这种境界；当生命之火已经点燃，生命气息已经自在控制。甘露已经在身内流动，这时心才出生。这里描写地就是呼吸已止，甘露已生，即将到达三摩地的炼精化气的过程，所以，世界上的各宗各教都是相通的。只是描述的方法和精细程度不同而已。
再譬如说空无边处定地境界，这时一个有形的空的境界。一切思绪妄念都没有了，只有一个无障无碍、无量无边的虚空。印度教大师阿什塔夫（shtvkr）自己亲身经历了这个境界，他描述说：“我就像虚空一样无量无边，宇宙就像一个大容器，被虚空围绕。被虚空充满；不须放下、接受、或销落什么，这就是智慧；没有黑暗，没有光明，也没有停止。这里根本就是空无一物；没有天堂，没有地狱，甚至也无所谓解脱。修道人眼前无有一物……
而你。现在的境界，离这些都还比较远的。不是吗？只有当你有着不被色欲染污地喜乐。有脱去心意造作的三摩地；你如果没有昏沉，而是能时刻融于觉性之流；你才有资格修持双修法门！”她淡淡的说，引经据典，似乎这个世界上的一切她都一清二楚。
我对有知识地人很服气。而且，她有一种神秘的压力，让我在不知不觉中，对她心悦诚服：“哦，那么，那个移魂对我施了暗算，下毒在我手上的人，是不是就是一个有着什么“三摩地”境界地人呢？”我问道。
“也可以这么说吧。你能逃过这一劫，不是因为你幸运，而是你前世修行积的业力助你躲过这一劫。那个施法在你手臂上下毒地人，已经接连了罗汉的层次了！”她平静的说。
“前世的修行……业力？……那，我可以从现在开始今世修炼嘛！而且，似乎他在诵读的《西藏生死书》，也是部密教的经典，我也自己试着修炼过呀！……”忽然我想起自己刚才差一点走火入魔，不由得老脸一热。
她点了点头，说：“嗯，原来是《西藏全死书》！难忙他这样沉迷，让人见笑了！这是一部失传多年的经典，对他现在的修行很有帮助的……你要是从现在开始修炼，也是可以的，而且，你也应该从现在开始修炼。不过……”
她稍稍停顿了一下，才接着说：“每个人的身体禀赋和心理状况是不同的，比如说，你身边的人，心量有大小？嫉妒与否？爱财如命？贪大求全？等等，都是因各人业力不同所带来的。即使是双胞胎，看起来很像，其实也是不同的，这就是业力不同，仔细讲起来就很多了。你看，世界上几十亿人口，甚至连各种牲口，也都是两个眼睛，一个鼻子，这么简单的几个东西，脑子里而也都是装的脑神经，但是却各不相同，这就是业力不同带来的！由于各人业力不同，同样是修行，对每人来说，遇上的情况，也是各不相同的！对有的人来说，会一开始就可以修习双修，但有的人却不容易，如果强行修炼，只会……”
