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此时在大明朝廷治下，中原各地的耶稣会教徒虽然没有像现在那样，被梵蒂冈和白头鹰家得意洋洋的吹嘘拥有数千万甚至上亿教徒而不被官方政府承认。但是人数也不容小觑。
按照耶稣会的记载，崇祯十年明朝就有耶稣教徒四万多人，康熙三十九年高达三十万。康熙六年中国共有教堂159座，遍布浙江、福建、河南、湖广、江苏、广西、广东、山西、陕西、山东、四川、云南、直隶跟京师。
而在此时，龙华民正在山东一带传教。
同利玛窦、白晋等人不同，这个龙华民算得上是一个非常非常称职的神棍。用现在比较流行的话讲，他应该算是一个顽固坚持自己信仰的基督教原教旨主义者。在他之前，利玛窦等人都是很圆滑的，算不上称职的神棍。这些人在传教的时候尽可能的避免跟中国传统习俗冲突。而龙华民接替利玛窦担任耶稣会长之后就开始反复强调基督教的原则性跟礼仪，最终引发中国跟基督教的礼仪之争，从而导致清初基督教被禁。
这个龙华民早在万历末年就在广东传了下教，不过后来他觉得应该在影响力较大的地方传教，于是就北上了。当然，前期他传教的力度并不大，因为都去编纂崇祯历书去了。崇祯七年编完之后就开始着手传教，不过由于清妖的几次入寇跟山东局势不稳，他的宗教传播效果并不明显。而且，山东地面又是一个各种会道门多如牛毛的地方。他的耶稣教义并不太容易被人认同。
不过，最近这段时间他却捕捉到了一个传教的良机。
阿巴泰南下时，大举与山东地面的各种秘密宗教也就是所谓的邪教相勾结，起初也是很好的给主持山东登莱军务的李华宇几分颜色看了看。但是，自从李华宇雇佣闯曹两家的兵马，借贼平寇之后。山东地面上的各种地下宗教也是遭受了重创。待得阿巴泰仅以十数骑逃回辽东之后，李华宇更是大肆在山东推行基层政权建设，将大批灾民打乱了籍贯建制分批迁徙到南中不说，更是将在战争之中受伤而不太适合继续在军中服役的士兵派遣差事，到各处村镇担任村长之职。命这些人在各处乡镇推行所谓的保甲法，更是极大的压缩白莲教等中国传统老牌邪教的生存空间。
逼不得已，白莲教渐渐的被迫离开山东北上到京畿地区发展，将山东这片地盘丢弃，形成了一个各派宗教势力暂时都不敢企及的真空地带。于是。龙华民便是在这个空当进入山东地域传教的。
（嗯？似乎不厚道的作者又发现了什么不对的地方。居然一个世界性宗教也和一个具有上千年历史的传统秘密邪教组织争夺信众？这不科学啊！难道说白莲教这种宗教组织也是和基督教一样？还是基督教和白莲教一样，从根上都是邪教？谁能解释的清楚？）
以龙华民的才干能力，又遇到了这样的一个好机会，如何能够不大举发展教徒、兴建教堂？不过数月的功夫，在鲁西北、鲁西南各地，甚至是在豫东的部分州县，都有了基督教的“家庭”和传福音的。道路之中，街市之上。经常可以看到有人拦住别人的去路，向他传播教义。鼓吹加入教会的好处。
当李华宇和山东的官吏们发现有人在山东各地州县传播基督教的时候，龙华民已经发展了大大小小的上百个“家庭”，涉及的人口达到了上万人。
在接到了从顺化传来的阿方索就任中华新教红衣大主教的消息，同时命令各地的教会、教徒必须在新教教会的领导下传播教义之初，龙华民还颇为欣喜，认为有了李守汉这样强有力的人物做支持、当靠山。基督教可以在大明各地合法的、迅速的得到普及。
但是，当他得知这个中华新教教会的组织结构，任务、目的和所传播的教义之后，不由得勃然大怒。
“这是异端！这是违背基督的初衷的异端！”
龙华民仔细的翻阅了随同命令他和所属教徒必须一体加入中华新教的命令寄来的新教教义，发现这里面融合了中国的传统儒家思想、佛教的禅宗教义、甚至还有基督教的死对头伊斯兰的理论。“完全就是一个大杂烩！”
“就是！这就是为了李公爵自己而催生出的这么一个伪教派！我们不承认他的领导和合法性！”几个同龙华民一条心的教士也是气得眼前直冒金星。
“不要着急，我需要写一篇文章出来，驳斥一下这个新教的教义与正道的不符之处！”
龙华民的笔头很快，文字功底也不错。很快，一篇《论中华新教之教义与基督正道不符论》便新鲜出炉。除了命人传抄、读给那些不怎么识字的教徒听之外，更是写信给在北京的汤若望等人，信中附录了这篇文字，一是请他们帮忙指点一番，二是打算请他们起而响应，让这个中华新教无法在教徒们当中得到承认，最后不得不灰溜溜的收场。
“前面有马队过来！”
“前面有马队过来！”
荒原上，一支马队由南向北卷起半天黄土，一道烟柱笼罩在这支浩浩荡荡的队伍之上。
来的是什么人？官家？乡勇？杆子？马贼？流民们有些惊恐了。虽然说山东的地面较之别的地区算是太平多了，大大小小的土寇或是被消灭，或是被赶到了外省。可是，各地方结寨自保的乡勇还是有不少的。这里又是鲁西南地面，几省交界的所在，当真是有马贼和流寇出没，州县官府怕是也不晓得。
“神父，来的这群人没有旗号，只怕不是官军，也不像是乡勇。我们该怎么办？”为了防止被人听了秘密去，龙华民的助手特意的用广东官话悄悄的传递着信息给他。
“到了这个时候。慌也没用，见机行事就是了！”
说话间，这支马队的斥候便驰到了近前。
在夕阳的余辉中，在大路的烟尘中，在渐渐浓起来的暮色中，从远处而近大队人马和车辆逶迤而来。流民们和这一大队骑兵迎面相遇，躲避不及，只好离开大路。站在道路两侧的荒地中。天已黄昏了，这群无家可归的人。小孩子们早就饿得啼哭，老人正在**。原本以为眼前就是可以让他们活下去的希望所在了，可是偏偏又遇着了这来路不明的队伍，使他们忧愁之中夹杂着恐怖。
官军也好，土匪也罢，哪一个是好说话的？青壮年还好些。遇到了还有可能被抓壮丁、裹挟去充当炮灰，那些老弱妇孺等待他们的将是何等悲惨的命运？
这群饥民想看看走过的骑兵，却又不敢正面去看，眼色中充满了畏惧、诧异和好奇。畏惧的是，不晓得这是哪里来的人马。会不会对他们使厉害，或者把他们中的年轻人裹胁走。诧异的是，从来没有见过这样整齐的队伍，经过时竟然没有对他们作任何可怕的举动，也没有辱骂他们，连凶狠的眼色也没有。因为他们的心中感到诧异，便更加忍不住用好奇的眼光偷偷地观察这支部队。
长途行军，马身上流着汗，腿上带着尘土，口鼻之中向外喷吐着白气。马背上的骑手虽然也是面带倦容，却是依旧精神抖擞，部伍整齐，没有一个骑兵敢擅自行走，高声喧哗，同流民们见过官军的所有骑兵大不相同。
“马匹喂养的很肥壮，没有骑手和军官克扣马料。看来，这支部队的首领很会带兵，而且很讲究纪律！”龙华民也夹杂在队伍当中，评点着从眼前经过的骑手们。
那些马背上的骑手，虽然没有旗号，身上的服装也是颇为杂乱，看不出是属于哪支武装力量。但是，从眼前经过的十几个骑手身上的装束来看，已经让龙华民颇
