自漕弊论一出，这等述
陈事，语言平易，立意却翻极高古的文章，立即受到了天下读书
的喜
和吹捧，顿时风靡大江南北，自成一派。龙腾小说 Ltxsfb.com
读书们开始主张文章词能达意就好，重立意而薄文辞。
这一派也有不少，模仿漕弊论，写了不少文章，其中有数篇文章，被称发扬光大。连袁家三兄弟也是临摹漕弊论写了不少文章。
自古以来文相轻，就有一些酸文说‘漕弊论’不过是逢时之作，故而才有了如许名声，若放在后来这些文章里，不算出类拔萃的。
但这些文章与今
之劝农文一比，顿时高下立判。
“无论如何，还是眼见为实。”
三对望一眼，然后不顾大雨，一并挤至告牌前，但见署名上写着'归德府同知署府事林延
'。
真是果不其然啊。
三默然许久，雨势已缓，只闻山坡之上，水声淙淙。
袁宗道长叹道：“什么下里
，阳春白雪，观林三元之文，方知我等皆井底之蛙！”
其余二亦是认同。
就在袁宗道叹息之时。
在归德府府衙旁，一间临街小楼前，但见金龙舞动，
竹齐鸣。
一百串的竹，接连放响，那等场面老百姓们唯有读书金榜提名，或是城隍庙会时方才见的。
同知林延与府里三位通判，推官，商丘县知县都站在在小楼门前。
看着这锣鼓齐鸣，喜气洋洋的场面，林延不由点了点
。
林延一旁站着两名乡绅。一名乡绅穿着绸衫，大腹便便，一名乡绅则是穿着文士衫，温文尔雅。下首还有陈行贵，张豪远等两位林延的好友，他们穿着掌柜的衣裳。
在官员乡绅身后，还有从商丘县各甲里长，一共五六十，在旁观礼。
好一阵热闹后，林延将小楼上匾额一揭，但见上面写着‘农商钱庄’四个大字。
各甲里长看了农商钱庄四个字，都在那揣测，这农商钱庄是什么意思？
匾额一揭，然后林延道：“本官在楼里设下便宴，诸位乡亲一并赴宴。”
众里长们都是拱手道：“多谢司马。”
于是众
屋后，各自就坐，宴席排了十桌，除了里长们坐了五桌，有四桌都是地方官员，吏员，还有一桌则是两位乡绅，以及陈行贵，张豪远。
林延端起酒杯来至众面前道：“各位远道而来，本官敬各位一杯酒！”
众见此不敢怠慢，纷纷起身饮之。
林延连饮三杯，然后对众道：“今请诸位光临，不为别的，就是为了这农商钱庄开业之事。诸位可知这农商钱庄何意？”
“农乃是稼穑，朝廷以农事为国家之本。而商乃是钱财，钱财不能吃不能穿，故而以商为国之末矣。朝廷历来重农抑商，而本官则不以为然。”
林延这一番话完，在众里都是掀起了一阵讨论。
早在南宋时，事功学的开创者陈亮，叶适就提出了‘通商惠工’，明确反对法家，理学一贯主张的‘重农抑商’。
这时一名里长问道：“司马老爷，
民斗胆问一句，农为本，商为末，若重商抑农，不是本末倒置？”
这里长一说，下面的都是替他捏了一把汗，家府同知老爷在讲大道理，你居然敢当面质疑，不怕惹怒家，以后没好果子吃。
却见林延笑了笑道：“你叫什么名字？是哪个乡的里长。”
有心道完了，这是要秋后算账了。
那里长却是个有胆色的，站起身道：“回禀司马，民乃永河乡沈家里的里长，昔也曾考中过童生。”
林延点点道：“问的好，来，赏他一壶酒。”
这里长被赏赐了一壶酒顿是又惊又喜。但见林延笑道：“昔范文正公，曾言‘吾商则何罪，君子耻为邻。’可知世对商之偏见由来已久。这位乡亲说的不可本末倒置，是不错，但本末倒置不等于重本抑末。”
“国家无农不稳，无商不富，在本官眼底，不是以本而抑末，而是以末而繁本。农商钱庄，就是以商富农之用。”
里长闻言欣然道：“司马所言，小民拜服。”
这时一旁里长，见方才质疑林延之，反而得到赏赐，于是都大起胆子。
这时一名文官起身，此乃商丘县县学学正，在商丘士子中很有名望，此道：“司马的劝农书，下官看过了，写得是文采斐然，令拍案叫绝。但其中言以商富农，兴以王安石之青苗法，下官不能苟同。”
林延道：“请先生明言。”
县学学正乃是学官，故而林延不称他官名，而称先生表示敬重。
学正正色道：“王安石为古今第一妄，他曾有言，我宰天下有余。然不知四海非一邑之小，执政非长吏之任也。赵宋之衰，正是由他变法而起。”
“而王安石变法，以青苗法为害最盛，若是司马所言，以商富农，若是行青苗法，那么下官不能赞同。”
在宋后王安石的地位，在读书心中一直很低，认为他的变法就是
搞。一直到了清末时，才有读书替他翻案。
但偏偏南宋的事功学，不免有些‘王安石余孽’的意思。事功学派的宗旨，就是王安石那句‘为天下国家之用’。林延当初在事功学的道统论里，本来也有把王安石拉进来，上承董仲舒，下承陈亮，叶适的。
但王安石变法毕竟没有成功，所以林延没有将他列道统之中。
而事实上王安石的‘青苗法’确实是施行不当，民生激变，但却不等于青苗法是一个劣法。
在林延穿越前，孟加拉尤努斯获得诺贝尔和平奖时，国称戏言‘假如九百年前的王安石变法成功，今年的诺贝尔和平奖就
不到尤努斯了。’
因为尤努斯创立孟加拉乡村银行，致力于贷款给贫困农民，帮忙了几百万贫民，因此获得和平奖。
王安石青苗法也是如此，但为何尤努斯成功，而青苗法却失败呢？这早有定论，因为青苗法乃政府
作，只要政府作，就会有重重弊端，而是孟加拉乡村银行却是私银行，而且杜绝了行政
预。
林延对学正的质疑，恭敬地道：“先生所言有理，此青苗法与昔之青苗法不同，请听林某一言。”
学正道：“下官愿洗耳恭听。”
林延道：“此新青苗法，乃本官从社仓中所思而来。诸位可知为何朝廷不从官仓中借米给百姓，非让百姓从民间自筹粮米，建社仓以互助呢？”
众闻言嘴上不说，但心底却都知道，还不是怕官吏从中贪污，上下其手。与其将希望寄托在官员守上，我们老百姓还不如相信约长，乡约，他们至少都是同乡乡亲。
比对王安石的青苗法，以及朱熹的社仓，不得不承认社仓比青苗法靠谱多了。社仓乃政府提倡，民间自主的措施，朱熹就批评青苗法，说青苗法以官吏而不以乡士君子行之。
简而概括就是，青苗法行之以官司，社仓主之以乡曲。
故而社仓取代青苗法，明朝两百多一直大力推广，到了清朝，则是强制每个地方官，都要向民间普及社仓制度。
林延道：“其中弊利大家都知道，社仓法自青苗法，唯独不是由朝廷官仓出借，而是乡中大户，或者百姓余粮筹集，好是好矣，但一乡一地可行，却难以推广全府。譬如商丘县只有六个乡设
