地完成了小学、中学学业。她是那么
他，并决心把他塑造成一个她理想中的标准男子汉。她注意他的一言一行，培养他高尚的品德、
行和气质，并身体力行地对他进行熏陶感染，常常给他讲述古今中外的名
故事，炯炯教导他怎样做处事。为了让他成为一个多才多艺的，她除了督促他学好学校的各种课程外，还指导他博览群书，尤其是中国古代的文化典籍，包括了经史子集中的著名篇章。因为当时香港的学校中，只开数理和西方文化课程，而对国学却放在无足轻重的地位。她认为，作为中国，决不可淡薄了自己祖国的传统文化。为此，她不仅指导他读什么书，而且还常常亲自给讲解中国历史以及名文佳作。
她还培养他诗词歌赋及音乐、绘画等艺术类的知识和能力。因为在这些方面，她都是有根基的，当年其父在中国文化领域造诣颇
，使她从小便受到熏陶，还让她跟著名的乐师、画家修习过艺术。
洁琼对阿伟从不矜持，而是平等待他，常常与他一起讨论学问、谈诗作对，互相都感到十分投机。阿伟对妈咪不仅关心、孝敬，而且十分崇拜，处处刻意模仿她。在他的心目中，妈咪是全美的化身。他自己也常对别说：我的一切都是妈咪给的。她不仅是我的慈母和严师，还是我的挚友。
阿伟中学毕业后，她送他到美国哈佛大学学习管理。在他
大学后，母子通信从不间断，慕容洁琼继续刻意地塑造他。这样，在司马伟大学毕业的时候，已成为一个学贯中西、才通古今的博学之士了。
现在，阿伟已成了一个典型的男子汉了，一米八十的个子，体魄健壮，面貌英俊，微黑的肤色、端庄的面孔、乌黑的
发、炯炯的目光和甘美的嘴唇，是一个很标准的美男子。
不知何故，慕容洁琼觉得，自从阿伟从美国回来以后，每次站在他的面前，她总是不由自主地在内心处産生一种恋之
，两眼悄悄盯着他看个不够，心暗暗发颤，甚至産生一种渴望扑在他怀里被抚的冲动。
第二书包网好看的txt电子书
她想，既然连我这样一个向来不被任何男所动的‘冷艳’
都能动心，所以，我相信任何见了我的小阿伟，都会被迷得神魂颠倒的。
她常常想：不知哪个子有福份，将来能嫁给他。
第二回抱孙切坦心迹劝子择偶经沧海难为水非母不视
阿伟大学毕业后，慕容洁琼便安排他担任自己的副手。这样做的目的是先让他在实际工作中得到锻炼，培养他的组织能力、熟悉业务，以便将来在适当的时候，由他来继承这一片産业。
每天，母子一起去上班。在开始的一段时间里，她基本是手把手地教导。
阿伟的也极其聪明，很快便适应了环境，并且在许多方面有了自己的独到见解。慕容洁琼看到阿伟的进步，心中十分高兴阿伟的学识、气质和温文尔雅的风度，加上遇事有独到见解和谦虚的态度，很受同事们的尊敬和喜。们都说，阿伟的气质与风度极象慕容洁琼，只是在处事的成熟程度上还相差很远。
确实，阿伟的一切，都是慕容洁琼从他小时候就开始训练的。她是按照自己心目中的理想男
在塑造他，自然与她在很多方面是一致的。
至于他的不成熟，对初涉世事的年轻来说，当然是难免的了。对这些，慕容洁琼心里是有数的。
阿伟回国半年以后，工作逐渐适应，才华也开始得到发挥。这时慕容洁琼便提拔他当上了常务副总经理，公司的许多
常事务，都由阿伟处理，而她自己，除主持重要会议和大型谈判外，一般不去上班。
这样，她终于有暇在家休闲了！
一个事业大成、在海内外企业界名声远扬的强，准备退休了！
她想在后半生用主要
力做个好母亲！
于是，她想到了阿伟的终身大事：应该让阿伟找朋友、结婚、成家了！
这时，有许多孩子追求司马伟，并时常到家中来玩，主动地与阿伟和慕容洁琼亲近。
但是阿伟对他们却都不热心，只是把她们当作一般的朋友看待。
第二书包网免费电子书下载
有一次慕容洁琼在闲谈中问他：阿伟，在你上学时，我嘱咐你不要过早地
朋友，那是为了让你安心学习，尽快成才。现在你已经大学毕业，年龄也不小了，应该选择一个品貌俱佳的朋友，处一个时期，如果满意，可以结婚了。妈咪好想抱孙子呀！
阿伟不解地问：好的。妈咪，我有一事不明：为什么结了婚就可以生小孩，男在一起相处，怎么就不能生孩子呢？
慕容洁琼一听，简直有些哭笑不得：这孩子，怎么连基本的知识都不知道呢！不过这也难怪，因为他一直在学校念书，接触的也都是正派的朋友，怎么会谈论到这个问题。而且，自己对他的教育，也从未涉及问题。看来，现在是该补课的时候了。
于是，她对阿伟说：孩子，你的年龄也不小了，应该了解一些知识。我先给你说一个大概，以后你还可以自己找一点有关学的书读读，好吗？
妈咪，什么是？
从字面上是指别，即男与。男和，在生理结构上有差别，主要有两个地方。一是胸部有差别：的**膨胀得象个大馒，**也大；而男的胸则是扁平的。第二个区别是生殖器。男的生殖器是突出的条状物，被称作**，在书中又叫玉柱；而的生殖器是
状的，称作**，在书中又叫玉门。这是说的外生殖器的差别。另外，内生殖器也不同，有卵巢，是産生卵的地方，还有子宫，是胎儿生长的地方。男的内生殖器有巢即
囊，可以産生并贮备子。
阿伟问：妈咪，为什么男的生殖器结构不同，男的是突出的条状物而的是状呢？
这就是造物的伟大。听了我下面的介绍，你就会明白的。现在我再给你说说的另一个含义，即男之间的**接，又叫媾，简称**。正因为男之间生殖器官的差别，所以男子可以把生殖器
到子的生殖器中去。凸凹相接为之合，成为一个新的整体，所以又把**称作‘合。男子在冲动之下便会排出子，
进子的**中去，继而进子宫，如果能与早已存贮在那里的卵结合，就形成受卵。受卵便在子宫中发育长大，渐成形，到满九个月时，发育成熟，是为婴儿，便离开子宫再由**而出，叫做分娩。这样你就可以明白为什么男相处未必会生小孩的道理了。
阿伟晃然大悟，连连点：妈咪，我知道了，如果男之间不进行**，便不能産生受卵，也不能生育。那么，是不是任何两个男都可以通过**而生小孩呢？
她点点，继续说：是的。从生理上讲，是这样的。凡是有生育能力的男，只要发生的合，就有怀孕生孩子的可能。但是，究竟什么样的男才可以发生**，古今原则不同。在远古，是
，不分长幼亲疏、甚至兄弟姊妹、父母子皆可。后来，随着类文明的发展，婚姻形式也在不断地变化，起初是禁止长幼之间的媾，继而禁止相同血缘的兄弟姐妹通婚，再下去是主夫主妻制，即每个男子有一个主妻，每个子有一个主夫，相对稳定，仍可有多夫多妻；最后发展到一夫一妻制。从此，也就有了**的伦理，即并不是任何一对男都可以随意发生**的，而只能在夫妻之间，其他都称之为非礼非法的行为。特别是严禁在父母子、兄弟姐妹之间发生**，否则称之为‘**’。
为什么要禁止呢？
这主
