在
原各国中，持节而行是执行公务的使者标志。龙腾小说 ltxs520.com国君派往各城廓的使者持红节、各城郭往见国君的使者持黑节，而一国之君派往邻国去见另一位国君的使者持红黑相间的花节。但原上还有另一种使者之节是纯白色的，那是赤望丘派往各地传达宗门之令的使者。
无论是红节还是黑节，只能在本国辖境中通行、各关卡望而放行。至于持花节的国使，则需要在两国边境关卡接受验证和盘查，进
邻国境内后，还有对方的
员随行监督。唯独赤望丘外出执行宗门任务的使者，车上
着白节可在原五国中畅行无阻，边境关卡也不会盘查。
由此也可见赤望丘威势之盛，虽然还没有真地达到横行五国的程度，但五国关卡也不会主动去惹麻烦、得罪这样的大派宗门。
少务最大的麻烦就是在过境之时，虽然用别的身份也能混过去，但若停留接受盘查，也可能遭遇意外的变故，比如被军士认出来或者是让起了疑心。反正已经冒充了一次星煞使者，
脆再冒充一次赤望丘的宗门使者，持白节直接闯关而过，连星煞的信物都不必亮出来。
在原五国中，冒充使节可是死罪。但若有冒充赤望丘的使者，却不关五国的事
，谁也不知若被赤望丘查出来会有怎样的惩罚，因为从来就没这么过。
少务倒不怕被查出来，边境通过了一辆着白节的车，这本是很正常的事，等进室国之后，便将白节收起、车马换掉，便无清楚他们是谁了。
……
七天之后。一辆着白节的马车来到了帛室国与室国的边关。驾车者是一名
壮的武士，车前还坐着一位随行的童子，而车中那位中年。暗褐的
发一脸倨傲之色，面对关防军士连眼皮都没抬。更别提开
表明身份与来意了。
可是车上的那杆白节，就已表明了来者的身份，看车马毫无减速的意思，两国边防军士都自动让开了道路，使其过境畅行无阻。这辆马车进了室国，又前行数十里，拐岔道来到一片无的山野中。
山野中不可通行车马，那几竟然牵着马、将车扛过了山。后面还跟着一条晃着尾的黑狗。第二天，他们又出现在山外另一侧的道路上，装束相貌都有微妙不得不同，那条狗又变成了毛色黄白相间的花狗。
长龄先生既能让盘瓠的毛色变黑，也有手段让它恢复本来面目。几在过关防时都化了妆，肤色、面貌皆有微小的改变，就算是曾经的熟也不容易认出来。他们到了山野中，将那白节毁弃，又改换了一番肤色与装扮，这才继续赶路。
这些都是长龄先生的手段。假如有再看见他们，绝不会认出就是昨
持白节通过边境关防者。此刻恢复本来面目的只有盘瓠，长龄、虎娃、少务等还化着妆呢。马车继续前行时。少务恨恨地说道：“不过是一杆白节，便能将国境关防视为无物！”
他的语气中有
地不满，国境关防也是一个国家主权的象征，但在赤望丘使者面前竟形同虚设，少务身为将来的国君，心中怎能不感慨！长龄先生开劝道：“如今是太平之时，原各国若无事皆没必要得罪赤望丘这等势力。这么做只是表示尊敬，并非是它真有凌驾于各国之上的权威。
若将来战端再起，那么无论什么样的车马。都得接受严格的盘查。少务公子，待你继位之后。也不可逞一时之意气。赤望丘树大根、其势力遍布原各地，应有的安抚与拉拢必不可少。该给的面子也一定要给，有些事要等到最后见分晓时再说。”
少务点道：“师叔的指点，小侄一定谨记。我若不懂隐忍，又怎会在武夫丘上待了三年？一统原之志，剑煞前辈已有指教，不论将来是否会与赤望丘等大派宗门发生冲突，我也要尽量让这些冲突来得越晚越好。”
几在一路上的称呼有点
，前开时互相叫师兄、师弟、师叔，有时也彼此叫小路和小俊，私下无时又互相称呼少务公子、彭铿氏大……等等。假如外听了，可能会一雾水，但他们自己明白。
进室国后，再未遭遇什么意外事端，快马兼程夜赶路，选择最短的路线到达国都只需半个月。但他们首先去的并非都城，而是都城之外的丈峰。
夏末秋初的丈峰重峦叠嶂，其山势不像蛮荒高原群山那样雄浑高绝，但也险峻秀美。这是守护都城的一道屏障，也是长龄门的道场所在、长龄先生及其门下弟子的修炼之处。
……
长龄门是长龄先生行游原列国、修为突
六境归国之后苏创建的。与赤望丘、孟盈丘、武夫丘这般传承悠久的大派宗门相比，它如今所缺少的便是那厚的底蕴沉积，更谈不上门中弟子遍布原各地。
长龄先生尽管修为高超，可这些并非一位高与一代所能完成的积累。但长龄门在室国内颇有地位与影响，其中最关键的因素，便是宗主长龄先生与国君后廪、公正伯劳曾在同一位师尊门下受教，且自幼相
、同手足。
有这一层关系在，长龄门在室国内当然能拥有其他宗门所不具备的优势与资源，若一代代传承积累下去，未尝不可成为真正的大派传承宗门。所以长龄先生对瀚雄寄予厚望，他不仅希望瀚雄与少务之间继续保持他与后廪之间的关系，也希望瀚雄将来能突六境修为。
不仅如此，长龄先生还希望瀚雄最终能踏过登天之径、成仙长生。长龄先生可以建立一派宗门，但长龄门却无传承神器。世间拥有传承神器的宗门，往往是因为其祖师中有曾飞升成仙。
能炼制神器者，只有踏过登天之径的成仙之。在他们求证长生之后，飞升登天之前，可能会将自己在漫长的修炼岁月中所打造的法器炼制完成最后一步，使之成为能与神形相融、变化无碍的神器。
有的神器会被带走，有的神器则留于世间，并有神念烙印传承。比如武夫大将军迈过登天之径后，将一生所炼制的十四柄上品法器宝剑炼成神器，其中十三柄便是如今武夫丘上的武夫神剑；另一柄则是他自己的佩剑，派送给了国君、成为国的镇国之器。
原分裂之后，武夫大将军所留下的信物以及神剑则由室国所得。当年五支宗室分裂内之时，大家首先去抢的东西不一样，后廪的祖父尽量先保住传国器物，而国库中的金银财宝则大多被其余四家宗室瓜分。
如今五国宗室都拥有若件神器，其中有些是在国分裂时瓜分的，有些是通过其他各种途径得到的，当然以室国拥有的最多。但这些神器，大部分对并没有什么威力惊的神通妙用，只是具备一些普通法器所不能具备的用处，比如飞天神器、空间神器。
原属国宗室的那些神器，当然大多是开国之君盐兆带原的。盐兆所率领的族，是依附于太昊天帝的部族联盟后代，他们的祖先中除了太昊天帝，还出过不止一位登天成仙者，因此给后留下了这些器物。
有六境以上修为，才能继承与掌握神器中的神念烙印，使之能形神相融自如使用。因此神器本身也是有传承的，还好国传国至今，这种传承未断。哪怕在分裂成五国之后，室国工师伯劳当年的师尊以及如今的伯劳本修为皆突了六境，能为国掌器，但国君却无法亲手使用这些神器了。
原上还有一些小型宗门或散修，也可能拥有传世神器，因为其祖上也出现过迈过登天之径的高，但如今宗门已没落了。若弟子中无有望突六境，那么神器传承也难以为继，有时也会选择将之献给国室，一方面其神魂烙印可以传承下去，另一方面也能为后谋取福
