不少想法王阳明看了七天竟会一
无所获。
「竹之何用？」
丁寿问。
「楼台庭柱牧笛洞箫入垂帘。
造福何论早晚？成材勿计后鳞爪遍人间。
王守仁答。
「竹之韵？」
「凛凛冰霜节修修玉雪身。
便无文与可自有月传。
「竹之节？」
「脩脩稍出类辞卑不肯丛。
有节天容直无心道与空。
「伯安兄博古通今看出如此多的道理还说一无所得。
丁寿不解。
「青青翠竹尽是法身。
郁郁黄花无非般若。
王守仁默不作声拎起酒壶为自己与丁寿再度斟满带着几分迷茫道：「
我之所见不过法身般若如何能达晦翁所说‘无极太极’之境实在百思不得
其解。
南山可有言教我？」
「我？」
丁寿失笑「伯安兄身兼儒释道各家之长小弟才疏学浅何敢妄言。
「身在山中难免为云雾所迷南山站在山外又无名教桎梏当另有高见。
格竹一事困扰王守仁十多年真心期望这位语不惊人死不休的小老弟能给出
些新的见解。
「朱子所谓一草一木、一昆虫之微亦格有理。
丁寿微笑「小弟以为这关键还在一个‘格’字上。
「愿闻其详。
「《仓颉》云：格量度之也。
丁寿侧卧船头将手伸入江水感受着彻骨寒意「大江旦夕东去草木岁
岁枯荣莫不蕴含其理审度量之于草木昆虫之微渐进求知一事不穷则
阙了一事道理；一物不格则阙了一物道理积少成多豁然贯通终究无极太极
之理。
「人力有穷天下万物之理如何尽格？」
王守仁拧眉沉思。
「确是不易可已有人先晦翁百年亲身履践。
「何人？」
王守仁急声问道。
「伯安兄的一位同乡——梦溪丈人。
丁寿似笑非笑回答道相比名留青史沉括可是名标宇宙的人物这种借
用后世思想理论来和当事人拆招的感觉真好。
「沉存中？！」
「怎么伯安兄也因沉梦溪构陷苏东坡一事鄙薄其为人？」
丁寿也担心老沉的为人不够有说服力。
「《元佑补录》所载此事不可考年月先后差池不合宋人李焘《续资治通
鉴长编》中虽作援引但附注标明。
王守仁看向丁寿的眼带了几分不满语重心长道：「贤弟读书切忌一目
十行囫囵吞枣治学需谨慎才是。
「伯安兄教训的是。
丁寿尴尬摸了摸鼻子nnd就知道散文作家写的东西不能信。
「伯安兄当知沉梦溪博学善文改浮漏测冬至日长分层筑堰测得开封和
泗州之间势相差十九丈四尺八寸六分见群山而知沧海桑田于天文、方志、
律历、音乐、医学卜算无所不通皆有所论着可谓无物不格无理不知。
二爷狡猾将科学‘物理’与哲学抽象混为一谈。
王守仁点头「晦翁讲学亦常引《笔谈》之语以沉存中所言为善。
纳尼那个‘存天理灭人欲’的朱老夫子还对《梦溪笔谈》有深入研究丁
二瞬时石化。
丁寿不知道的是朱熹不但是最重视沉括着作的科学价值的也是宋代学者
中最熟悉《笔谈》内容并能对其科学观点有所阐发的一人「日月之说沉存中
《笔谈》中说得好日食时亦非光散但为物掩耳」。
「朱子言为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故乃兀然存心于一草
一木、一器用之间此是何学问？如此而望有所得是炒沙而欲成其饭也。
王守仁仍是不解丁寿并未给出让他满意的答桉「沉存中虽与晦翁之说多
有契合但其‘理’并非朱子所言之‘太极’。
「小弟怕是教兄长失望了。
丁寿懒洋洋躺在船头「朱子格物致知为穷天理成圣贤小弟既有口腹
之欲又有寡人之疾不晓太极天理入不得圣贤。
「食色性也晦翁也将饮食男女视之为天理但贪美食三妻四妾便是人
欲了。
欲多伤倘一国之君如此社稷更是危矣。
岂不闻吴王好剑客百姓多
疮瘢。
楚王好细腰宫中多饿死。
王守仁道。
「朱子言仁义礼智君臣父子俱为天理称三代以天理行却不知天下人谁
又愿回三代之世。
作为键盘侠出身的丁二喷起儒家集大成者的朱熹毫无心理压力反正周围
又没别人过了今夜二爷的说的话一句不认。
「上古之世贵为帝王尚腓无胈胫无毛天下人无所争故其不争三代
圣王栉风沐雨若不作功业何以能成天万物？不计得失何以能有仁义？」
「东周列国群雄并起凡有血性皆有争心黎庶苦不堪言若无功业之
念何有百家争鸣之盛况？秦国‘设民所欲以求其功’一扫六合终此大争
之世。
「朱子谓汉唐之君全体只在利欲上此话不错汉家制度以霸王道杂之
遂有泱泱四百年强汉基业；唐太宗行事无一不出于人欲卒创贞观盛世；本朝太
祖若只讲义理此时你我怕仍在蒙元暴政治下。
「仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱千百年间百姓若只想两餐一宿牵
补度日万物何以阜藩所谓的‘道’不过无本之木又何以长存？」
王守仁缄默片刻展颜道：「义利双行王霸并用南山是龙川先生门徒？」
「小弟谁也不信的只不过凡事爱做个比较。
丁寿开怀一笑「圣贤之言未必全对朱子之理也未见便是天理伯安兄欲
要致知不妨抛开晦翁所说想想以何物来‘格’才是。
「天有天道物有物理无器物量度谈何格物？子衡兄为证雪花六出以
冬春之雪相度沉梦溪展窥管观极星伯安兄却以肉眼静观又如何能格出道理？」
王守仁静忖良久突然展颜一笑「不错不错以肉眼观相能得出什么理来
天所以谓之观物者非以目观之也非观之以目而观之以心也非观之以心观
之以理也。
天下之物莫不有理莫不有性莫不有命以心观之心即是理。
「一叶障目心性不明则说翠竹着翠竹说黄花着黄花。
孟子曰：不虑而
知其良知也。
存天理致良知明心见性则法身无相般若无知翠竹也好
黄花也罢其理自明。
我说什么了什么法身般若明
心见性你一介儒生改参禅了么丁寿脑袋
上顶着几个大写的问好不明所以。
王守仁指天画喜
