亲爱的聪，我们一月十一日发出的信，不知路上走了几天？唱片公司可曾寄出你的唱片？近来演出情况如何？又去过哪些国家？身体怎样？都在念中。更多小说 ltxs520.com上月底爸爸工作告一段落，适逢过春节，抄了些音乐笔记给你作参考，也许对你有所帮助。原文是法文，有些地方直接译作英文倒反方便。以你原来的认识参照之下，必有感想，不妨来信谈谈。
我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限，人家对你的好评只能起鼓舞作用；不同的意见才能使你进步，扩大视野：希望用冷静和虚心的态度加以思考。不管哪个批评家都代表一部分群众，考虑批评家的话也就是考虑群众的意见。你听到别人的演奏之后的感想，想必也很多，也希望告诉我们。爸爸说，除了你钻研专业之外，一定要抽出时间多多阅读其他方面的书，充实你的思想内容，培养各方面的知识。——爸爸还希望你看祖国的书报，需要什么书可来信，我们可寄给你。
[附]音乐笔记
关于莫扎特
法国音乐批评家(女)helenejourdan一morhange[海兰娜·乔当-莫安琦]：
“thatswhyitissodifficulttointerpretmozart’smusic，whichisextraordinarilysimpleinitsmelodicpurity.thissimplicityisbeyondourreach，asthesimplicityoffontainesfablesisbeyondchildrensunderstanding.[莫扎特的音乐旋律明净，简洁非凡。这种简洁是我们无法企及的，正如拉封丹的寓言，其明洁之处，也是儿童所无法了解的。莫扎特音乐之所以难以演绎，正因如此。]要找到这种自然的境界，必须把我们的感觉(sensations)澄清到immaterial[非物质的]的程度：这是极不容易的，因为勉强做出来的朴素一望而知，正如临画之于原作。表现快乐的时候，演奏家也往往过于‘作态’，以致歪曲了莫扎特的风格。例如断音(stacato)不一定都等于笑声，有时可能表示迟疑，有时可能表示遗憾；但小提琴家一看见有断音标记的音符(用弓来表现，断音的nuance[层次]格外凸出)就把乐句表现为快乐(gay)，这种例子实在太多了。钢琴家则出以机械的running[急奏]，而且速度如飞，把arabesque[装饰乐句]中所含有的grace[优雅]或joy[欢愉]完全忘了。”(一九五六年法国《欧罗巴》杂志莫扎特专号)
关于表达莫扎特的当代艺术家
举世公认指挥莫扎特最好的是brunowalter[布鲁诺·瓦尔特]1，其次才是thomasbeecham[托马斯.比彻姆]2；另外fricsay[弗里克塞]3也获得好评。——krips[克里普斯]4以vienneseclassicism[维也纳古典乐派]出名，scherchen[谢尔切恩]5则以romanticardour[浪漫的热情]出名。
lilikraus[莉莉·克劳斯]的独奏远不如duet[二重奏]，唱片批评家说：“这位莫扎特专家的独奏令人失望，或者说令人诧异。”
一九三六年代灌的schnabel[史纳白尔]1弹的莫扎特，法国批评家认为至今无人超过。他也极推重fischer[费希尔]。2——年轻一辈中lipatti[列巴蒂]3灌的k.310[作品310号]第八朔拿大，ciccolini[奇科利尼]4灌的几支，被认为很成功，还有haskil[哈斯奇尔]5。
小提琴家中提到williboskovsky[威利·博斯考斯基]6。56年的批评文字没有提到issacstern[艾萨克。斯特恩]7的莫扎特。goldberg[戈德堡]8o也未提及，55至56的唱片目录上已不见他和lilikraus[莉莉·克劳斯]合作的唱片；是不是他已故世？
莫扎特出现的时代及其历史意义
(原题mozartleclassique[古典大师莫扎特])－－一切按语与括弧{}内的注是我附加的。
“那时在意大利，艺术歌曲还维持着最高的水平，在德国，自然的自发的歌曲(spontaneoussong)正显出有变成艺术歌曲的可能。那时对于人声的感受还很强烈(thesensibilitytohumanvoicewasstillvif)，但对于器乐的声音的感受已经在开始觉醒(butthesensibilitytoinstrumentalsoundwasalreadyawaken)。那时正如民族语言{即各国自己的语言已经长成，不再以拉丁语为正式语言。}已经形成一种文化一样，音乐也有了民族的分支，但这些不同的民族音乐语言还能和平共处。那个时代是一个难得遇到的精神平衡(spiritualbalance)的时代……莫扎特就是在那样一个时代出现的。”{以上是作者引paulbekker[保罗·贝克]1的文字。}
“批评家pauibekker[保罗·贝克]这段话特别是指抒情作品{即歌剧}。莫扎特诞生的时代正是‘过去’与‘未来’在抒情的领域中同时并存的时代，而莫扎特在这个领域中就有特殊的表现。他在德语戏剧{按：他的德文歌剧的杰作就是《魔笛》}中，从十八世纪通俗的lied[歌曲]和天真的故事{寓言童话}出发，为德国歌剧构成大体的轮廓，预告fidelio[《费黛里奥》]2与freischiitz[《自由射手》]3的来临。另一方面，莫扎特的意大利语戏剧{按：他的意大利歌剧写的比德国歌剧的多}综合了喜歌剧的线索，又把喜歌剧的题旨推进到在音乐方面未经开发的大型喜居的阶段{按：所谓grandcomedy[大型喜剧]是与十八世纪的operabouffon[滑稽歌剧]对立的，更进一步的发展}，从而暗中侵入纯正歌剧(operaseria)的园地，甚至于纯正歌剧以致命的打击。十八世纪的歌剧用阉割的男声{按：早期意大利盛行这种办法，将童子阉割，使他一直到长大以后都能唱女声}歌唱，既无性别可言，自然变为抽象的声音，不可能发展出一种戏剧的逻辑(dramaticdialectic)。反之，在《唐·璜》和《斐逸罗的婚礼》中，所有不同的声部听来清清楚楚都是某些人物的化身(allvoices，heardasthetypicalincarnationofdefinitecharacters)，而且从心理的角度和社会的角度看都是现实的(realisticfromthepsychologicalandsocialpointofview)，所以歌唱的声音的确发挥出真正戏剧角色的作用；而各种人声所代表的各种特征，又是凭借声音之间相互的戏剧关系来确定的。因此莫扎特在意大利歌剧中的成就具有国际意义，就是说他给十九世纪歌剧中的人物提供了基础(supplythehasesofl9thcenturysvocalpersonage)。他的完成这个事业是从paisiello[白赛罗，派赛罗](1740—1816)，guglielmi[古列尔米](1728—1804)，anfossi[安福西](1727—97)，cimearosa[祈马罗沙](1749—1801
