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这是一个懦怯的世界1
这是一个懦怯的世界：
容不得恋
，容不得恋！
披散你的满
发，
赤露你的一双脚；
跟着我来，我的恋，
抛弃这个世界
殉我们的恋！
我拉着你的手，
，你跟着我走；
听凭荆棘把我们的脚心刺透，
听凭冰雹劈
我们的，
你跟着我走，
我拉着你的手，
逃出了牢笼，恢复我们的自由！
跟着我来，
我的恋！
间已经掉落在我们的后背，——
看呀，这不是白茫茫的大海？
白茫茫的大海，
白茫茫的大海，
无边的自由，我与你与恋！
顺著我的指看，
那天边一小星的蓝——
那是一座岛，岛上有青
，
鲜花，美丽的走兽与飞鸟；
快上这轻快的小艇，
去到那理想的天庭——
恋，欢欣，自由——
辞别了间，永远！
1写于1925年2月，发表报刊不详。龙腾小说网 Ltxsfb.com
徐志摩虽然生命短暂，他的一生却曾执拗痴迷地追求”、自由、美”——现实中的和梦幻里的。徐志摩出身于一个封建、买办的富裕商家庭，但受西方资产阶级自由民主思想的影响和”五四”
神的濡染，使他成为一名反封建的资产阶级知识分子，追求一种”、自由、美”的理想。他的这种理想在当时的现实社会里不仅不易开花结果，还常常遭到扼制与摧残。”理想主义”的碰壁，使徐志摩对黑暗的现实环境产生不满与反抗，同时他也把理想寄托在一个幻想的世界里。他曾在《自剖》一文中写道：”个最大的悲剧是设想一个虚无的境界来谬骗自己：骗不到底的时候，你就得忍受-幻灭-的莫大痛苦。”虽然也常感幻灭的痛苦，但在美好的幻境里，诗无疑可以找到一个与现实世界相对抗的神世界，使得他那颗受损的灵魂得到抚慰和憩息，再者，对于一个富有
漫主义气质和激
的诗来说，他往往能在幻想的理想世界里找到灵感的泉源，使心灵想象的翅膀得以自由翱翔。
《这是一个懦怯的世界》，正是诗否定和拒绝黑暗的现实世界、肯定和向往理想世界的作品。这首诗写于1925年，时值徐志摩与有夫之
的陆小曼相，他们恋遭到许多反对，徐志摩痛感传统的道德观念对的束缚，
感受到重荷压制下的神痛苦，他写作这首诗与当时的处境和心境有关。他咒诅”懦怯的世界”，”容不得恋”，决心”逃出牢笼”，”恢复我们的自由”。我们理解这首诗时，自然不必拘囿于诗的恋生活，一首诗一旦完成，就形成自己独立的品格和价值。如果说《这是一个懦怯的世界》是反映现实黑暗的作品，不如说这是诗
灵和漫激的抒发。诗有感于现实生活中恋不自由而写下这首诗，他在诗的开直截了当地指出这个世界是”懦怯”的，是”容不得恋”的，但诗接下去并未对现实世界作任何客观的描绘，实际上，现实只是触动他灵和漫激的”元素”，他想表现的不是现实世界如何”懦怯”、如何黑暗，而是要抒发自己对黑暗现实的不满与愤懑之，表达自己同黑暗现实誓不两立的决绝态度与抗争神，以及对理想世界的美好向往和热烈追求。诗的漫主义使他在否定一个旧世界的同时，以更大的热去肯定一个理想中的世界。让我们看看诗描绘了一幅怎样美丽非常的幻境：有象征无边自由的”白茫茫的大海”，大海上有座美丽的岛屿，岛上有青，有鲜花，有美丽的走兽与飞鸟，更令向往的是，这是一个”恋、欢欣、自由”的”理想的天庭”。为寻求这一理想世界，诗曾抱着怎样义无反顾的坚定决心：”抛弃这个世界，殉我们的恋”、”听凭荆棘把我们的脚心刺透，听凭冰雹劈我们的”。这首诗以一个漫主义者的激，表达了对封建礼教的决绝态度，对理想世界的美好向往与热烈追求，体现了”五四”神——要求个解放、争取婚姻自由的反封建的强烈神，这在当时是难能可贵的。
徐志摩的《再别康桥》、《偶然》、《沙扬娜拉一首赠
本
郎》等一类诗作，婉转柔靡、致曲折；《这是一个懦怯的世界》则格调明朗激越，诗的前二节表现诗逃出现实牢笼的坚定决心，后两节则描绘一种理想的幻景，全诗从”跟着我来，我的恋”直至看到”理想的天庭”，一气呵成，抒发出诗溢满胸腔的漫激。诗的最后一段，象一幅美丽的画，如一首欢快的歌，流溢其中的是诗掩饰不住的喜悦与激动，最后一句”辞别了间，永远！”，宛如一曲轻盈欢快的调子嘎然而止，又象是”逃出牢笼”、看到”理想天庭”的诗发自内心的舒坦的舒气。我们欣赏《再别康桥》这类诗作，从其低徊曲折、一咏三叹中细细地品出诗独特的韵味，而这首诗，我们感受更多的是诗美好的理想、澎湃的激以及敢于否定黑暗现实的神。《这是一个懦怯的世界》也是颇具徐志摩艺术个的诗篇，体现出徐志摩诗歌结构严谨整饬、形式灵活多变、鲜明的节奏感和旋律感以及感想象的节制与简洁等艺术特色。
（王德红）
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