慈航道
像被我踩碎，徐德贵大气不敢喘。
在本地，慈航道大于一切。
光是这个像，就售价好几千。
我买个观音像送给旅馆老板娘才几百块，足矣证明慈航道在本地有多大的影响力。
但只要是，都会对钱低声下气。
徐德贵不敢吱声，说明他相信我。
我
通
宅风水，阳宅风水自然也难不倒我。
旅馆、饭馆，这些都是盈利行业。在供奉仙的首选，本就应该有财。
不拜财，哪来的财？
专业要对
。不然拜玉皇大帝都没用。
一个是家具的布局，一个是佛供奉。
“徐老板，您要是信我，就按照我的方法去做，要不然你开饭馆，现在无关紧要。久而久之，你亏到姥姥家。”我严肃的说道。
“您说，我听。”徐德贵拿出记事本，听我讲解，他便记下来。
餐馆的话，那自然是桌子的问题。
自古以来，天圆地方，已经是传统习俗。
常用具大多数以圆形和方形围住，传统的餐桌就是典型的例子。
传统桌形：例如满月，象征一家老少团圆，亲密无间，而且聚拢气，能够很好的烘托进食的气氛，早已
心。
方形餐桌。
小的可以坐四，称之为四仙桌。
大的可以坐八，称之为八仙桌。
因为八仙桌象征着八仙聚会，非常吉利，方正平稳。象征公平和稳重，虽说四边有角，但并不是尖角，因此不会产生杀伤力，从而被乐于采用。
另外，餐桌上之屋顶宜平整无缺，若有横梁压顶，或位于楼梯下，又或者是屋顶倾斜。这样会对家、顾客的健康有害。
横梁压顶乃是风水大忌，宅内不管哪个地方有横梁压顶均不吉利，而尤以压在睡床、沙发、餐桌及炉灶之上祸害最大！
最后一个，餐桌不宜被大门直冲。
住宅风水讲究：喜回旋忌直冲。
如有犯冲便会导致气的元气易泄，风水因而受到很大的影响。
这三个禁忌，薛德贵的饭馆无一不犯。
尤其是慈航道像，拜了等于折寿。
行业祖师崇拜是民间文化的一个分支，过去的各行业都很重视，视其为本行业的保护。
三百六十行。无祖不立！
祖师爷门都是些很有冥王的，直接或者间接开创、扶持本行业。
当然，有些成为祖师爷，纯属偶然。
有的也是有强行安置的。
甚至有的行业共用一个祖师爷。
比如说。
农业：农氏。
蚕业：马
娘、螺祖。
织业：黄道婆、织
。
渔业：伏羲、海龙王、姜子牙。
商业：财爷。
……
等等，数都数不清。
饭馆即是商业，没有财爷的庇佑。何来财呢？
对于徐德贵的饭馆，我建议他供奉文财、武财、灶王爷、观音菩萨、土地，这五位仙。
文财分为福禄寿，财帛星君两种。
不过家家户户能见到的，都是财帛星君。
财帛星君是一个面带白，须长黑之身，身穿锦衣玉轴，号称：金。
他乃是天上太白星君，所以被称之为：财帛星君。
掌管天下之财。若能安装得益，求财者自能得财。
武财有三位，分别是关羽、赵公明、善财童子。
关二爷是关圣帝君。一手拿元宝，一手持关刀，依旧能招财。
赵公明。在道教是五路财之首，统领其它四路财。
善财童子，被称为金童，不过少祭拜，因为旺偏财比旺正财要好些。
灶王爷是必须要有的，专门供奉在厨房。
至于观音菩萨，可保平安，也可驱邪。
大厅、事、厨房、健康，都被四个仙必有。
土地作为地主位，自然是保护地面的。
五个供奉的仙里，唯独文物财的位置，不能
放。
文财的供奉一定要放在吉位。不可放在凶位，否则
财兼有是非。
而且文财不能直面大门，得直面室内。
虽说财对门，钱财我手。
但实际上，这是一个错误的说法。
文财是送财，若面向室内。寓意送财给宅内之。
相反，文财要是面向室外，寓意送财给宅外之。
所以，只有武财，才能面向室外，文财是面向室内。
为了帮徐德贵的饭馆整修风水，说得我
舌燥。
徐德贵在本子上记录得密密麻麻，还别说，他听得认真仔细。
“徐老板，总之你要记住，在看风水这一方面，只有道教才是行家。佛教看风水，不能说他们不懂，只能说他们半斤八两。”
“可法照大师对镇上所有都这样说，拜慈航道，能保平安，聚财。不过照你这样说，的确没什么效果。”徐德贵皱眉道。
“兰若寺那群和尚，信不过的。”我笑道。
坑蒙拐骗，这是一个和尚能得出来的事？
经过我和徐德贵的聊天了解到，徐德贵在镇上也是有一点点名气。
如果能通过徐德贵的嘴
，把我的名声扩大，兰若寺还有得存活？
这个计划是行得通的。
看得出，徐德贵信奉风水。
加上我的各种苦婆心劝说以及专业知识，徐德贵对我非常的信任。
其实不需要花费多少钱，家居风水稍作修改，便能缓解现在平淡的局面。
不出三天，我这个外地，已经名震所有之耳。
旅馆老板娘奉上双倍红包给我，她说我是现世活仙。
徐德贵按照我的方法，一天之内重新布局，供奉指定的仙。
这两天下来，饭馆的生意非常可观。
“帅哥，我看你年龄跟我儿差不多，要不你们两个谈谈？”
旅馆老板娘把她儿给叫出来。
老板娘本就风韵犹存，我能想象出她儿应该也继承老板娘的基因。
我现在没多大的兴趣。
并不是我身体和心理有问题。
而是我觉得，如果有在身边，我顾不及重要的事
。
简单而言：只会影响我看风水！
结果老板娘的儿出来后，我傻眼了。
“你管这叫年龄差不多？”
我打量着老板娘儿，表惊讶，甚至带有些恐惧。
