之间也有因果，只是太过玄妙细微，也太……小了，贫僧根本没把握说出来，还需要施主自己体会。”
两人闲聊，无须一板一眼。老住持以前经常会被小沙弥打岔，聊着寺庙里边鸡毛蒜皮的小事，就把陈平安晾在一边。陈平安也经常会带上几支竹简或是一本书，读书刻字，也不觉得怠慢无礼。
今天陈平安没有带书，只是带了一支纤细竹简和一把小刻刀。
陈平安从不厌旧，刻刀还是当初购买玉牌，店家赠送的。
老住持今天谈兴颇浓，关于佛法，蜻蜓点水般说过后就不再多提，更多还是像以往那样随便聊，琴棋书画，帝王将相，贩夫走卒，诸子百家，都说一些，拉家常一般。
光阴悠悠。
老住持笑问：“一个大奸大恶、遗臭万年的文人、官员，能不能写出一手漂亮的字、一首脍炙人口的诗？”
陈平安想了想，点头道：“能的。”
“一个名垂青史的名士、名将，会不会有不为人知的阴私和缺陷？”
“有的。”
老住持笑道：“对喽，万事莫走极端。与人讲道理，最怕‘我要道理全占尽’。最怕一旦与人交恶，便全然不见其善。庙堂之上，党争，甚至是被后世视为君子之争的党争，为何还是遗祸极长？就在于君子贤人在这些事情上同样做得不对。但是朝堂上的党争，你要是软弱了，讲这套大道理，多半会死得很惨，委实怪不得那些做了官的读书人。既然如此，是不是可以说，贫僧这一通话，绕了一圈，全是废话？为何要说呢？”
陈平安笑着摇头道：“有一位老先生跟我说过类似的道理，他教我要万事多想，哪怕想了一大圈，绕回了原点，虽然费心费力，可长远来看，还是有益的。”
老住持欣慰点头：“这位先生是有大学问的。”
陈平安手指摩挲着那支翠绿欲滴的小竹简，轻声道：“有次老先生喝醉酒了，醉眼蒙眬的，看似是在问我，可其实大概是在问所有人吧。他是这么说的：‘读过多少书，就敢说这个世道“就是这样的”？见过多少人，就敢说男人女人“都是这般德行”？你亲眼见过多少太平和苦难，就敢断言他人的善恶？’”
老住持感叹道：“这位先生定然活得不轻松。”
陈平安突然想起始终想不明白的一事，好问道：“佛家真会提倡‘放下屠刀，立地成佛’吗？”
老住持微笑道：“回答之前，贫僧先有一问：是不是觉得此言既吓人，又别开生面，但细细咀嚼一番，总觉得是走了捷径，不是正法？”
陈平安挠挠头：“我连一般的佛法都没读过，哪里清楚是不是正法。”
老住持哈哈大笑：“放下屠刀，立地成佛。世人只看捷径，匪夷所思，殊不知真正的玄妙在于悟得‘屠刀在我手’，是谓‘知道了恶’。世间百态，很多人为恶而不知恶，很多人知恶而为恶，说到底，手中皆有一把鲜血淋漓的屠刀，轻重有别而已。若是能够真正放下，从此回头，岂不是一桩善事？”
他又说得远了些：“禅宗棒喝，外人仍然觉得诧异，实则棒喝开悟之前的那些苦功夫常人看不见罢了，看见了也不愿做罢了。成佛难不难？当然难。知佛法是一难，守法、护法和传法便更难了。但是……”他突然停下叹了口气，“没有‘但是’，既然贫僧一个向佛之人自己都做不到，为何要与你说那么远的道理呢？”
陈平安笑道：“但说无妨，道理再远，先不说我去与不去，我能够知道它就在那儿，也是好事。”
老住持摆摆手：“容贫僧歇一会儿，喝杯茶润润嗓子，都快冒烟了。”
他喊了一声，不远处一座精舍内，有个看似低头念经实则打盹的小沙弥猛然睁开眼睛，听到老住持的言语后，赶紧去端了两碗茶水来。
不远处有一棵参天大树，树荫浓密，停着一只小黄莺，点点啄啄。
陈平安喝茶快，老住持喝茶慢。陈平安笑着将茶碗递还给小沙弥时，老住持还未喝掉半碗。于是陈平安低头拿起那支竹简，其上左右两端都有一丝不易察觉的印痕。
陈平安左看右看，觉得竹简就像一把小尺子。
老住持喝完了茶水，转头望去。炎炎夏日，骄阳炙烤人间，世人难得清凉，断断续续说着感慨：
“末法时代，天下之人，如旱岁之草，皆枯槁无润泽。
“道理，还是要讲一讲的。
“佛法，是僧人的道理。礼义，是儒生的道理。道法，是道士的道理。其实都不坏，何必拘泥于门户，对的，便拿来，吃进自家肚子嘛。”
陈平安的视线从竹简上移开，抬头一笑，点头道：“对的。”
老住持望向廊道栏杆外的寺庙庭院：“这个世界一直亏欠着好人。对对错错，怎么会没有呢？只是我们不愿去深究罢了。嘴上可以不谈，甚至故意颠倒黑白，可心里要有数啊。只可惜世事多无奈，聪明人越来越多，心眼心窍多如莲蓬者往往喜欢讥讽淳厚，否认纯粹的善意，厌恶他人的赤诚。陈平安，你如何看待这个世界，世界就会如何看待你。”
然后他好似多此一举，重复道：“你看着它，它也在看着你。”
陈平安想了想，觉得有理，却未深思。
今天老住持说的话有些多，陈平安又是愿意认真思量的人，所以一时半会儿还没有跟着老住持走到那么远的地方。
老住持突然灿烂笑道：“陈施主，今天贫僧这番道理，说得可还好？”
陈平安心中有些伤感，笑道：“很好了。”
老住持笑道：“之前有一次听你讲了那‘先后’‘大小’‘善恶’之说，如今贫僧还想再听一听。”
陈平安第一次说得生疏晦涩，可是道理和真心话总是越说越明了的，如一面镜子时时擦拭，抹去尘埃，便会越擦越亮。
对错有先后，先捋清楚顺序，莫要跳过，只谈自己想要说的那个道理。
对错还分大小，用一把、两把甚至多把尺子来衡量大小，这些尺子可以是所有世间正法、善法，法家律法、儒家礼义、术家术算都可以借来一用。底线的律法、高高的道德、各地的乡俗、精准的术算都会涉及，不可以一概而论，钻研起来极为烦琐复杂，劳心劳力。
之后才是最终定下善恶。无形之中，人性是善是恶的三四之争不再成为读书人不可逾越的一道险隘，因为这是末尾来谈的事情，而不是读书之起始就需要做出决断的第一件事情。
最后是一个“行”字。教化苍生，菩萨心肠传法天下，独善其身修一个清净，都可以各凭喜好，随便了。
老住持色安详，听过了陈平安的讲述，双手合十，低头道：“阿弥陀佛。”
陈平安望向那只停在飞檐上的小黄莺，它正在打量着打扫寺庙的小沙弥。
陈平安收回视线，老住持微笑道：“寺庙不在，僧人在；僧人不在，经书在；经书不在，佛祖在；佛祖不在，佛法在。便是心相寺没了一个僧人，剩不下一本经书，只要有人心中还有佛法，心相寺就还在。”
老住持转头再次望向幽静的院子，只有小沙弥扫地的沙沙声响。
他视线模糊，喃喃道：“贫僧好像看到人间开了朵莲花。”
陈平安寂静无言。
老住持低下头，嘴唇微动：“去也。”
远处小沙弥往廊道这边望来，怀抱着扫帚，跟老住持抱怨着：“师父，日头这
