虽背着一把半仙兵的剑仙，只是除非拼死一搏，否则拔剑都不易。
养剑葫里有两把飞剑，本命小酆都的十五还好，初一已经快要造反了，与陈平安心意相通，几乎每天都嚷嚷着要吃那最后也是最大的一块长条状斩龙台。
身上的法袍金醴，好在七境之前穿着都无碍，反而能够帮忙快速汲取天地灵气，很大程度上，等于弥补了陈平安长生桥断去后，修行天资方面的致命缺陷。不过每次以内视之法巡游气府，那些水运凝结而成的绿衣小童，仍是一个个眼幽怨，显然是水府灵气经常出现入不敷出的情况，害得他们身陷巧妇难为无米之炊的尴尬境地，所以他们特别委屈。
倒是那个金色文胆显化的儒衫小人儿，让陈平安有些意外之喜，他骑着那条纯粹真气凝聚而成的火龙，每天耀武扬威，逍遥快活，帮着陈平安巡狩自身小天地。此举能够裨益魂魄，帮助陈平安拓展筋脉，而且一些一次次大战死战后遗留下来的沉疴杂质，隐匿在魂魄深处的浑浊污秽之气，被小人儿骑乘那条火龙一一清扫。那小人好似一位大将军，单枪匹马在那边攻城拔寨，勤勤恳恳，清扫躲藏在深山老林的反贼余孽。不过他和火龙，与水府那拨同样勤勉持家的绿衣童子，明显不太对付，双方已经摆出老死不相往来的架势。
跌跌撞撞好不容易成为一个练气士后，陈平安其实头一遭有些茫然。
要做取舍。
为了活命，练拳走桩吃苦头，陈平安毫不犹豫。
可是如今性命无忧，只要愿意，今天立即跻身六境都不难，如那富裕门户之人，要为挣金子还是银子而烦恼，却让陈平安很不适应。
骨子里当惯了穷光蛋，总觉得死死握在手里的一袋子铜钱，或是米缸里的那薄薄一层米，才是真正属于自己的。身边就是有了座金山银山，仍是觉得它们今天即便是自己的，一觉醒来，明天就会是别人的了。
陈平安知道这样不对，可江山易改禀性难移，在这件事上，不能说寸步不前，可终究是进展缓慢。
陈平安其实在这几年中，在许多事情上已经改了许多，比如不穿草鞋、换上靴子就别扭，差点会走不动路。比如穿了法袍金醴、头别玉簪，总觉得自己就是书上说的那种沐猴而冠。又比如为了那个曾经与陆抬说过的梦想，会买许多破费银子的无用之物，想着有朝一日，在龙泉郡有个家大业大的新家。
陈平安跷起脚，轻轻摇晃。莲花小人儿鬼鬼祟祟从地底下探头探脑，一溜烟儿飞奔上台阶，最后爬到了陈平安脚背上坐着。陈平安伸出手指竖在嘴边，示意不要说话。
自从崔东山第一次出现在青鸾国那座村庄，莲花小人儿就几乎不露面了，这是陈平安要他做的，他虽然不明白，却也照做。只有一条胳膊的莲花小人儿伸手捂住嘴，笑着使劲点头。
陈平安晃着腿，小家伙像是在荡秋千，如果不是始终捂着嘴，他早就要咯咯笑出声了。
一看到欢快的莲花小人儿，陈平安就心境祥和了许多，那些杂念和烦忧，一扫而空。
陈平安闭上眼睛，没过多久，发现脚背一轻，转头睁眼望去，小家伙正学着他躺着跷脚呢。被陈平安发现后，他笑得眯起了眼。
陈平安侧身而卧，他也有样学样。
陈平安开始摇头晃脑，看似念念有词，却不发出声音。小家伙依葫芦画瓢，模仿陈平安。一大一小，其实都不知道自己在念叨个什么。
陈平安并不知道，崔东山就在小院院墙外，脑袋靠着墙壁，身体像是一个……斜坡。
崔东山知道陈平安为何故意让莲花小人儿躲着自己，因为在陈平安眼中，当下无忧无虑的莲花小人儿，就已经是最好的了。他甚至都不想、也不愿意去知道莲花小人儿，是不是其实很稀罕，是不是价值连城，是不是大有用处。崔东山憋得有些难受，因为他很想告诉陈平安，那个小家伙，真的真的很不简单。
但是崔东山不知为何，琢磨来琢磨去，虽然明知道告不告诉，在陈平安那边，最后都会是一样的结果，但是他就是这么思来想去。突然，他觉得不说就不说吧，其实也挺好的。
一想通这点，崔东山便满脸笑意，恢复常态，脑袋往后轻轻一磕，站直身体，悄无声息地向前飘荡而去。
人生若有不快活，只因未识我先生。
崔东山当下十分快活，因为只要拿这句话去小宝瓶那边邀功，说不定以后就可以少挨一次拍印章。于是崔东山飞奔而去，到了学堂窗台外，对着红襦裙小姑娘挤眉弄眼，结果被教书先生一声怒喝。
不知不觉，由夏入秋。
陈平安经过这段时间的温养，以勤补拙，搁放两件本命物的气府，灵气饱满。
关于练拳和炼气一事，陈平安尽量不太过厚此薄彼，但是随着真正成为练气士，近期每天必须耗费至少四个时辰去呼吸吐纳，陈平安对于未来那个瓶颈的到来，就越发清晰，总有一天，成为七境纯粹武夫，再跻身练气士中五境，就需要他再作出一次选择。
茅小冬有一天开玩笑道：“你在崔东山院子里修行的时候，也没见心疼书院的灵气，为何当初在东华山之巅，半点灵气都不愿多占，是不是过于矫情了？”
陈平安答道：“大规矩守住之后，就可以讲一讲入乡随俗和人之常情了，崔东山、谢谢、林守一，在这座院子里，都可以凭借自己的境界，汲取灵气，且书院默认为无错之举，那么我自然也可以。这大概就像……小院外边的东华山，就是浩然天下，而这座院子，就变成了一国一地，是一座小天地。没有出现某种有违本心或是儒家礼仪的前提下，我就是……自由的。”
陈平安说得断断续续，因为经常要思量片刻，停下想一想，才继续开口。
茅小冬点点头，看来当初在东华山之巅炼物之时，自己用心良苦的那番话，没白说。
茅小冬又问：“‘木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。’你觉得道理在哪里？”
陈平安答道：“本意应该是告诫君子，要懂得藏拙，去适应一个不那么好的世道，至于哪里不好，我说不上来，只觉得跟儒家心目中的世道，相距甚远，至于为何如此，更是想不明白。而且我觉得这句话有点问题，很容易让人误入歧途，一味害怕‘木秀于林’，不敢‘行高于人’，反而让很多人觉得摧秀木、非高人，是大家都在做的事情，既然大家都做，我做了，就是与俗同理，反正法不责众。可一旦深究此事，似乎又与我说的入乡随俗，出现了纠缠，虽说其实可以细分，因时因地因人而异，然后再去厘清界线，但我总觉得还是很费劲，应该是尚未找到根本之法。”
这一次，陈平安仍是说得磕磕巴巴，于是他忍不住好问道：“这类被世人推崇的所谓金玉良言，不可否认，也确实能够免去许多困苦，就像我也会经常拿来自省，但它们真能够被儒家圣贤认可为‘规矩’吗？”
茅小冬哈哈大笑，却没有给出答案。
茅小冬然后转移话题：“白马非马，你怎么看？”
陈平安答道：“崔东山曾经说过此事，说那是因为圣人最早造字之时，不够完善，大道难免不全，属于无形中带给世人的‘文字障’，时过境迁，后世创造出越来越多的文字，当时是难题，如今就很好解决了。白马自然是马的一种，但白马不等同于马，可怜古人就只能在那个‘非’字上兜兜转转，绕来绕去，按照崔东山的说法，这又叫‘脉络障’，不解此学，文字再多，还是白搭。例如有人说一件正确事，旁人以另外一
