绿颜色的水运，不断送入那枚缓缓旋转的水字印当中；另外一拨童子，则手持不知从哪儿变幻而出的纤小毛笔，在水池中“蘸墨”，然后飞奔向壁画，仔细描绘那幅仿佛工笔白描的墙壁水运图，为其增添颜色光彩。巨大壁画之上，已经画出了一个个米粒大小的水、一座座稍大的祠庙。陈平安认得出来，都是那些自己亲身游历过的大小水庙，其中就有桐叶洲埋河水娘娘的那座碧游府，不过如今应该需要尊称为碧游宫了。只不过那一尊尊水都未点睛，水祠庙更无香火袅袅的活泼景象，暂时犹然死物，不如壁画之上那条滔滔江河活灵活现。
陈平安站在小池塘旁边，低头凝望去，里边果然有那条被绿衣小童们扛着搬入的苍筠湖水运蛟龙。蛟龙缓缓游曳，并未直接被绿衣小人儿“打杀”并炼化为水运。除此之外，还有异象，湖君殷侯赠送的那瓶丹丸，不知绿衣小童们如何做到的，好像被炼化成了一颗类似碧绿“骊珠”模样的妙小珠子，不管池塘中那条小蛟龙如何游走，始终悬在它嘴边，如龙衔珠，悠游江湖，行云布雨。
陈平安打算再去山祠那边看看，一些个绿衣童子朝他面露笑容，扬起小拳头，应该是要他陈平安再接再厉？
陈平安有些无奈，水运一物，越是凝练如青玉莹然，越是世间水的大道根本，更是仙钱难买的物件。哪有那么简单寻觅的？试想一下，有人愿意出价一百枚谷雨钱，向陈平安购买一座山祠的山根基石，陈平安哪怕知道算是赚钱的买卖，但岂会真的愿意卖？纸上买卖罢了，大道修行，从来不该如此算账。
陈平安出了水府，开始远游“访山”，站在一座恍若福地的山脚，仰头望向那座有五色云彩萦绕流转的山头，山体如浓雾，呈现出灰黑色，依旧给人一种飘渺不定的感觉，山岳气象远远逊色水府。所幸山脚处已有了一些白石莹莹的景象，只不过相较于整座巍峨山头，这点莹莹雪白的地盘，还是少得可怜，可这已经是陈平安离开绿莺国渡口后，一路辛苦修行的成果了。
剑气长城的老大剑仙陈清都慧眼如炬，曾断言他若是本命瓷不碎，便是地仙资质。
世俗意义上的陆地仙，金丹修士是，元婴也是。不过可能在那位老大剑仙眼中，两者没什么区别。所以陈平安既不会妄自尊大，也无须妄自菲薄。
陈平安心知肚明，同样是水府山祠，换成了刘景龙这样身负一洲气运的真正天才，气象只会更大。但是世间修士终究是天才稀少寻常多。陈平安若是连这点定力都没有，那么武道一途，在剑气长城那边时就已经坠了心气；至于修行，心境更是要被一次次打击得支离破碎，比断了的长生桥好不到哪里去。练气士的根骨，例如陈平安的地仙资质，是一只天生的“铁饭碗”，可是还是要讲一讲资质，而资质又分千万种，能够找到一种最适合自己的修行之法，本身就是最好的。
与人争，无论是力还是理，总有不足处输人处，一生一世都难圆满。与己较劲，却裨益长远，积攒下来的一点一滴，也是自己的家底。
每一次犯错，只要能够知错能改，回头再看，那些曾经的错误道路，就像那溪水潺潺、江河滔滔的河床，哪怕心路依旧难抹去，但河床长久在，就不用再害怕泛滥成灾。这便是修心，力保修行之人遇到再大的坎坷劫难，只要人不死，道心便不崩溃。以心境观己，哪怕镜面裂缝一丝丝，难道持镜看镜之人，就要当真认为自己面目全非？不至于。
陈平安曾经害怕自己成为山上人，就像害怕自己和顾璨会变成当年最厌恶的人。例如当年在泥瓶巷差点打死刘羡阳的人，更早一些那个一脚踹在顾璨肚子上的醉汉，以及后来的苻南华、搬山猿，再后来的刘志茂、姜尚真。陈平安甚至会害怕观道观老观主的脉络学说，被自己一次次用来权衡世事人心之后，最终会在某一天，悄然覆盖住文圣老先生的顺序学说而不自知。
可事实上，当脚踏实地，一步步走来，世间道理，三教百家，其实从来不可怕，可怕的是，自己拎不清却自认已经“知道”。
真正睁眼，便见光明。陈平安在山巅闭眼酣睡之后再睁眼，不但想到了这句话，而且还被他认认真真刻在了竹简上。
陈平安在竹简上记录了繁多的诗词语句，可是自己所悟的言语，并且会被自己郑重其事地刻在竹简上的，屈指可数。
陈平安离开了那座五色“山祠”，去了一座关隘。
剑气如虹，如铁骑叩关，潮水一般，气势汹汹，却始终无法攻破那座坚不可摧的城池。这就是剑气十八停的最后一道关隘。
陈平安站在铁骑与关隘对峙的一侧山巅，盘腿而坐，托着腮帮子，沉默许久。
起身后又去了两座“剑冢”，分别是初一和十五的炼化之地。
两把现世后在人眼中袖珍小巧的飞剑，在陈平安两座气府当中，大如山峰，倒悬停在两座巨大且平整的山坪之上，剑尖则抵在斩龙台显化而成的石坪之上，火星四溅，整座气府都是火光四溅如雨的壮阔景象。哪怕陈平安早已领略过这幅画面，可每看一次，依旧还会心摇曳。可以想象一下，两把飞剑离开气府小天地之后，重归浩然大天下，若亦是这般气象，与自己对敌之人，将是何感受？
陈平安心离开磨剑处，收起念头，退出小天地。
其实还有一处仿佛心湖之畔结茅的修道之地没有去，只不过见与不见，没有区别。因为都是自己，哪怕不用念内照，陈平安都一清二楚。
睁开眼后，陈平安轻轻吐出一口浊气，然后继续闭眼，以吐纳之法缓缓炼化水府山祠中的灵气。
很快就已是拂晓时分，陈平安停下灵气炼化，走桩一个时辰后，结账离开了客栈。
鹿韭郡无仙家客栈，芙蕖国也无大的仙家门派，虽非大源王朝的藩属国，但是芙蕖国历代皇帝将相，朝野上下，皆仰慕大源王朝的文脉道统，近乎痴迷崇拜。不谈国力，只说这一点，其实有点类似早年的大骊文坛，几乎所有读书人，都瞪大眼睛死死盯着卢氏王朝和大隋的道德文章、文豪诗篇，身边自家人学问做得再好，若无这两座士林的评价认可，依旧是文章粗鄙、治学低劣。卢氏有一个年纪轻轻的狂士曾言，他就算用脚丫子夹笔写出来的诗文，也比大骊蛮子用心做出的文章要好。后来听说那个在卢氏王朝京城年年买醉不得志的狂士，遇上了大骊宋长镜麾下铁骑的马蹄和刀子，具体经历，无人知晓，反正最后此人摇身一变，成了大骊官身的驻守文官之一，后来去了大骊京城翰林院，负责编修卢氏前朝史书，亲笔撰写了忠臣传和佞臣传，并将自己放在了佞臣传的压轴篇，然后人们都说他悬梁自尽了。
有人说是国师崔瀺厌恶此人，在此人写完两传后，便偷偷鸩杀了他，然后伪装成悬梁。也有人说这个一辈子都没能在卢氏王朝当官的狂士，成了大骊蛮子的史官后，每写一篇忠臣传都要在桌上摆上一壶好酒，且只会在夜间提笔，边写边饮酒，经常三更半夜高呼壮哉，佞臣传则皆在白天撰写，说是要让这些乱臣贼子曝晒在青天白日之下，然后每写一篇佞臣传，此人就会呕血一次，他会将血吐在空杯中，最后聚拢成了一坛悔恨酒，所以既不是悬梁，也不是鸩杀，是郁郁而终。
芙蕖国的邻国有一个仙家渡口，专门有一条航线直达龙宫洞天，渡船会经过大渎沿途绝大多数山水形胜，且多有停留，以便乘客游山玩水，探幽访胜。这条航线其实本身就是一条游览路线，仙家财物的来往买卖，反而其次。如果没有崇玄署云霄宫和杨凝性的那层关系，龙宫洞天是必须要去的，陈平安还会走一趟这座生财有道的著名洞天。
