方向，姬轩辕就发明指南车，使他的部队在迷雾中也能辨识方向和道路，蚩尤又向风神雨神救援，没一会功夫，立刻就刮起倒山拔树的狂风和猛烈的
雨，瞬间大地一片汪洋，姬轩辕也施展法力，他招呼他的
神旱魃助阵，旱魃的相貌整年可怕，据说是僵尸变得，眼睛生在
顶上，秀发全是一条一条的小蛇，身上长满白毛，她所到之处，连一滴雨都不会有，往往一连大旱三年，赤地千里，所有生物都枯萎有死，她一出现，风神雨神就狼狈地逃走了，刹那间风停雨住，大水消失，于是姬轩辕乘机反攻，九黎部落大败，蚩尤战死，残余的民众就往南逃窜，定居在现在贵州省的万山重林之中，而这些民众据说就是苗民族的祖先，而蚩尤就是苗民族的始祖！
这一场大战之后，姬轩辕的名震当时的世界，许多部落的酋长战战兢兢地拥护他当天子，尊称姬轩辕为“黄帝”黄帝者，黄颜色的神，这正是姬轩辕所盼望的地位，他把首都设在河南新郑，建立的黄帝王朝，而河南新郑现在看来这个不起眼的小地方，却是中国历史上最古老的首都！
轩辕黄帝是中华
的祖先，甚至连匈
鲜啤也都称自己是姬轩辕的后裔，可想而知姬轩辕的威名如此之大，值得一提的是在黄帝王朝时期，有一个叫仓颉的发明了文字，因为文字的出现把类带进了一个更加复杂而又难以捉摸的世界，所以当仓颉造出文字的那一天，天上就像落雨般地落下粮食，
夜之后，还听到鬼神痛哭的声音！
纪元前2698年，姬轩辕建立了黄帝王朝，这一年据离现在2013年是4711年（差不多是五千年）历史学家
中中国五千年的历史也就是从这一年开始的，不过在西方的眼里，中国古代的历史是从商朝开始的，因为商朝的殷墟发现了甲骨文，外国对历史是讲求考古证据的，而我们的黄帝老先生并没留下那个时代的物证，这多少是一种遗憾啊！
我这里
一个轩辕黄帝向道家始祖广成子求道的故事，这篇故事是记载在古书黄帝内经里面的一篇——广成子是道教的始祖，据说活了一千两百岁，住在崆峒山的一个石
里，黄帝听说广成子的威名，不远千里专程去拜访他，向他请教修炼道术的要诀，广成子对轩辕黄帝说——你治理的天下，侯鸟没到迁徙的季节就飞走，
木没到枯黄就凋谢，我和你这样的有什么好谈的！
黄帝回去后，三个月不理朝政，什么事也不
，只是反思自己，然后又去见广成子，很恭敬地跪在广成子面前，再三叩拜求教修身的方法，广成子终于回答说——修道所达到的最高境界就是心中一片空漠，既看不见什么，也听不见什么，凝神静修，你的
体必然就会十分洁净，你的心神也会非常清爽，不让你的身体劳顿，不让你的
神分散，你就可以长生。更多小说 ltxsba.me注重内心的修养，排除外界的扰，过多的俗事会败坏你的真
，因为我牢牢地专注于养，永远心境平和清净无为，所以我活了一千两百岁，而形体上没有一点衰老的痕迹。得到我道术的可以成为君王，失去我道术的只能成为凡俗之辈，我的道术讲引你到无穷之门，游于无极的原野，与
月同辉，与天地共存，凡都将死去，而得我道的却会长存于天地之间！
黄帝听后，照着广成子的修炼方法，终于得道成仙，有一句成语——“一
得道，
犬升天”说得就是黄帝得道成仙的故事，传说因为黄帝得道之后，他家的阿猫阿狗阿啥的也一起跟着他升天了！接下来的故事将讲到夏朝的故事，从这个时候开始，中国的历史进一个比较有据可考的时期，也就是说开始有点走上正轨了，欲知后事如何，且听下回分解亅亅亅
7.第七章：大同之世
孔子是崇尚上古社会的，因为据说只有在上古时代，整个类社会才是复合大道运行的规律的，所谓大道运行的规律那就是遵循天地的和谐发展，大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃
贼而不作，故外户而不闭，是谓大同！
大同之世，社会一片和谐，们内心没有什么私欲，天下为公，对待周围的像对待自己的亲一样，别的孩子和自己的孩子看起来并没有两样，与之间讲求信义，和睦相处，有本事的能被推荐出来担当领导或者重要的职责，整个社会里，老和小孩都能得到应有的照顾，每个男和都能尽到她们自己的责任和义务，同时也能充分享受他们的权利，整个社会充满和谐的阳光，因为大家内心都像金子一般纯净，所以，即使财务遗失或者废弃在路边也不会有捡去，晚上睡觉，家里也不用关上房门，所以，根本也不用担心会有什么盗贼，那个时代，一切事
都是那么的光明磊落，没有背后的窃窃私语，没有
谋诡计，没有欺诈，没有勾心斗角，每一个的内心都像金子一般发着闪亮的金光，这就是孔子老先生眼中最理想的大同之世！
可是任何事物的发展都是有规律的，就像春夏秋冬的运行一样，春天来了花就开了，到了夏天，万物一片繁荣，到了秋天，果实成熟树叶就落了，到了冬天，万物一片萧条，紧接着又是一个新的
回，类历史的发展也是一样的，只是类历史的发展不像四季那么有规律，尽管总体
