从三郎的角度来说，他大可以潇洒自由的不把整个元服仪式仪式当作一回事，大可以认为那是自镰仓时代的老古董们定下的繁文缛节、无聊而无意义所以大摇大摆地离开；但是对于众家臣来讲，这相当于信长这家伙根本不把这帮家臣们自己当回事，后面没进行上的家臣前来挨个敬酒、挨个打招呼赠庆贺之言的礼仪，其实相当于家臣们与三郎之间的一次正式认识，这是让家臣们表达自己对弹正忠家的尊重与忠诚的同时，也能体现众家臣们的自我存在。
众家臣在三郎离去后，私下聚会饮酒的时候，便有人想起最初津岛和明海城迎来明国跟高丽的商人时，有几个高傲的大陆来客就笑话过，说过「尔等东瀛所谓『战国之世』，不过『村战』尔耳」
这样的话，当时三郎居然也附和、并深以为然地跟着放肆大笑。
「……或许，这就是信长那家伙如此慢待我等的原因吧！」
权六喝着酒，在一旁说着。
其实权六如此提起这则旧事，实则有点别有用心。
从今天元服仪式上的那个插曲来看，三郎那小子肯定是那天看见了自己跟怜子交合的情状，虽说当时他并没察觉，但是现在想来，那个成天到处乱跑闲逛的家伙，必然是在一旁偷窥来着。
（这可是自己目前最不能与人所知的丑事……三郎那家伙今天虽然没公然说破，但是谁知道他今后会不会那这件事怎么对付我！）一听这话，在席的众人都差点把酒碟砸了。
在一旁的大胁虎藏拍案而起：「他信长以为自己是谁？自己是嫡长公子就可以这样的态度吗？」
权六身旁的林通具也摇了摇头：「明国的商人也就算了，毕竟唐土那边是天朝上邦、地大物博，与明国、高丽相比，此日之本之国国土狭长、土地贫瘠，倒也是事实；可他织田吉法师，是万万不该跟着一起放肆大笑的——若不是我们这帮从村子里走出来的国人豪杰，他弹正忠家能有今天？一想到家兄身为『笔头』，却要去给那个『大傻瓜』当教习，我心里都跟着不快！」
说着，通具又侧过身盘腿端坐着，双手捶地昂着头看向林通胜，「难道不是吗，兄长？您就真的甘心就这样去到胜幡城吗！」
不错，当时的日本虽然远不及大明，甚至不及朝鲜，六十六个令制国之间、以及每一个令制国国内都有所谓的「战争」，而看起来就像是村长和村长之间的斗殴，但是每一个所谓的村落，其实并没有统一的需求、目标跟思想，有些人信奉明哲保身、只追求一时温饱，有些人虽野心勃勃，但其企图也只在一国之内，而有些人则居安思危、并追求更高的理想；而在列岛上，只是佛教就有好几个不同的宗派，所谓神道，也拥有繁杂的地方信仰，更别提还有信奉孔孟朱子的，而且后来还有信仰天主的「切支丹」、「伴天连」，谓其如同「村战」
尽管形象，但这些所谓的「村」，其实也有成千上万。
而
能在这成千上万的「村」
中如织田信秀这般脱颖而出，已经是足具移山填海之能的人杰。
然而，只是靠着一己之力是全然不够的，还必须得靠着这帮代表了一个或者几个「村」
的豪族组成的家臣们。
不过，称谓上他们叫做「织田家臣」，实际上，他们更像个联盟，而位于其众人之上的信秀，其实仅仅是个共主，共主如果有能力、且在众家臣眼中可以满足自己的需求和志愿，又拥有一定的才德，才可以让自己诚心臣服；如果共主做不到这三点，不是被架空，就是会被流放，甚至是杀掉——清州城内的守护斯波家、邻国美浓的土歧家，便是最好的例子。
吉法师这家伙将来若是即位当主，究竟能不能实现这三点，至少从现在来看，可能性不是很大。
而他还没等自己这帮家臣给他敬酒，他居然就甩甩袖子、拍拍屁股走人了，至少在当下，对家臣们而言，是一种莫大的侮辱。
「就是说嘛！今后的尾张怎么能交给那个『大傻瓜』？反正等到将来，我权六才不会为吉法师那家伙执缰担蹬呢！」
权六继续忿忿不平地说道，「当然，如果换成是勘十郎公子的话，我柴田胜家当万死不辞！」
「是啊！老天可真是不公平！为什么非要让吉法师先于勘十郎公子出生呢！」
「可不是嘛！信长那家伙，除了比勘十郎殿下年长之外，还有什么资格够称得上是长子的？」……于是，众人又七嘴八舌地边咒骂着三郎的种种顽劣，边夸赞着勘十郎的各种优点来。
在他们眼里，勘十郎听话、懂事、沉稳、好学，符合一切他们心目中的完美的幼年武士的形象。
「够了！都少说两句……让我稍微清静清静。」
一直闷闷不乐没说话的林通胜，终于沉不住气大呼了一声。
然后，他又端起酒碟，自言自语了一句：「是得想个办法呢……」
思来想去，他们只有一个办法：拉拢土田御前。
毕竟土田花屋夫人是信秀最宠爱的夫人，而且是正室夫人。
忠良苦言之谏，不如佳人枕边相劝。
而在信长跟勘十郎之间的事情上，土田御前的立场本就跟林通胜、柴田权六等人是一样的。
而且，碍于自己的内堂夫人的身份，本来很多政治方面的事情，花屋就不好跟信秀直说，就算是说了，信秀也不见得真的能听进去、真的愿意当回事；能有林美作守跟柴田胜家这帮人的支持，对于花屋而言，简直是求之不得。
「无礼至极！」
三郎元服后这几天里，只要一想到那孩子的脸，土田御前就总把这句话挂在嘴边。
（那个可恶的孩子！）花屋总会这样想。
在花屋临出生的时候，她的亲生父亲六角定赖就从京都请过以为阴阳法师，在自己的这位妾室——花屋的亲生母亲分娩之时，帮着预测将来的命运。
而在一场道法仪式结束之后，阴阳师留下的判文上赫然写着：「此女之子，本家之灾」。
而且也不知道算是巧合还是悲剧，花屋的亲生母亲在生下花屋之后，就染上了产后风跟风寒，没过多久便去世了。
从来敬仰世间一切神佛的父亲六角定赖便在悲伤之下，下令将花屋送出去。
（自己最开始，是要被观音寺城的父亲溺死的啊！）多亏自己的乳母纯芳局的丈夫，是在战场上为保定赖的性命而身亡、算是对定赖有救命之恩，纯芳局三番屡次劝说定赖后，定赖才下令让分家土田家收养花屋。
土田家虽说也是佐佐木六角氏的血脉，但是养父母一直把自己看作主家的小姐罢了，除了早晚问安、三餐送食之外，对于花屋基本上没什么照顾跟教育。
纯芳局虽然对自己甚好，但她在去京都的将军御所服侍、尔后又被转送到六角家做了自己的乳母之前，她却是京都朱雀野倾城町里的游女，即便是到了土田家后，在土田领内，纯芳局的那些朋友，除了少数几个因为幕府开支节流被辞退、然后不得不流落各地的幕府女官之外，全都是来自琵琶湖周围的娼妓。
纯芳局心眼是不错的，但他也并不是个在丈夫牺牲之后甘于寂寞的女人，况且，自从她去到六角家后，南近江大大小小的娼寮，全都有她的股份，她的收入最多的时候，都快赶上比叡山的法主大僧了。
于是，除了学些礼仪之外，在别的女孩跟着家里父母或者教习们读书认字的时候，纯芳局
