“此乃出自《摩竭经》的摩柯指，此三指有一名称叫做‘三入地狱’，是说修习这三按时用功之苦，每按一下，便如入了一次地狱一般。”
嘉祥由衷赞道：
“原来如此，想不到佛门经文和武学已被笑施主发扬光大到如此程度？”
说完之后缓步上前，一直走到几乎与我鼻尖碰鼻尖才停住身形。
被嘉祥的怪举动所惑，一时间我竟然毫无反应，就站在那里任嘉祥左瞧右看。
道信玩世不恭的声音传来道：
“嘉祥老秃，你这是为何？”
总算反应过来的我连忙撤步偏头，微带尴尬道：
“也许是惺惺相惜，情不自禁吧！”
五个老僧：“”
嘉祥为众人解惑道：
“老衲只想把笑施主看个通透，看他以双十之龄，怎能通晓如此多的佛学？至于此举，实是老衲年轻时读书太多，视力受损过重而已。”
晕~，原来是一高度近视，还以为他人老心不老，有特殊爱好，吓死我了！
对啦，下次与他对敌时可用绵掌，或是太极之类的功夫。没了清晰的气机感应，嘉祥，你就等着挨打吧！
还有，回去牧场后定要制出近视眼镜和老花镜，既帮助他人解决疾苦，又得名得利，一举数得！
接下来我又先后以“降魔杖法”和出自《首楞严经》的“普门杖法”对上帝心尊者的“大圆满杖”；以出自《大般若经》的“般若禅掌”和出自《涅槃经》的“一拍两散掌”对上智慧僧的绝技“心佛掌”。
最后那位不知名老僧竟然是现任沙门护法，游遍天下寺院的真言大师，来头真是一个比一个大！
两人的手印由于同出一源，因此对决时既相吸相引，又相生相克，可谓精彩纷呈，妙不可言。
就拿其中的“不动根本印”来说，我们施印之后，给他人的感觉都如崇山峻岭，高不可攀，难以撼动。
但其中的差别也显而易见，山都是山，只是一个是唐王山，一个是喜马拉雅山，概因精力强弱差异太大而已。
当真言大师代其余五僧问及此问题时，我微笑道：
“曾有二僧理论‘风吹幡动’，一说风动，一说幡动。然即非风动，亦非幡动，而是心动。以手结印又怎胜过以心结印；以平常心结印又怎胜过以自然，无为的清净心结印？”
六僧拜服！
最后大德缓步而出道：
“今次与笑施主一晤，老衲等获益良多。贫僧大限将到，实在不想动手过招，施主就送给贫僧一首蕴含禅意佛理的诗文如何？”
我面露祥和微笑道：
“‘门前自有千江月，室内却无一点尘。贝叶若图遮得眼，须知净地亦迷人。’和尚走好！”
大德亦面露微笑道：
“‘不破参，不闭关，不开悟，不住山。举世应无百岁人，百年终作冢中尘。余今已过百余岁，先作诗歌送此身。’多谢施主！”
（注：《金刚经》实为后秦著名译家“鸠摩罗什”译出！
“唐王山”，辽宁某城市内一座低矮小山，据传李世民曾率军驻扎于此，故得名。
贝叶：即经典。古代佛经，由于没有纸来印刷，都把经典文字记载在树叶上，所以叫贝叶。）
