接下来，打开了四五处这样的密室，都是着珍宝类的，答汗除那一处最靠外的密室让
记住以外，其他的他都让姬志又封存起来了，这一密室的财富已经够他们用好几代了，太多的财富只会给他们部落带来灾难。
还有最后一处密室了，此时他们已经在密室外面，
室开关是一个八卦图，有一次转动机会找出生门，姬志已经推算了很久，已经大概知道生门所在，随着咔咔脆响，机括被打开，一条
幽的隧道出现在众眼前，这里是姬志最后的希望了，假如里面还是财宝，那么此行就毫无意义了。
姬志用手电照着，摸索着前进，隧道很，弯弯曲曲，但却没有岔路，在隧道的石壁上还刻着一些不同的形，不是挥拳就是舞剑，姬志看出是一套武术修炼之法，出于好姬志都牢记在心，此套功法名为升龙决，在姬志看来是一套高的功法。能被姬志说成高功法的肯定有其独特之处，但姬志此时没有时间仔细研究，这个密室再没有任何机关，也许制造者已经想到，既然能来到这里，再设多少机关也是于事无补，
脆不设。走到隧道尽
，一个石台上放着一件东西，姬志可以感觉到灵气的波动，但很显然不是轩辕套装中的任何一件，在石壁上刻着一段文字，姬志看后，确定是丘处机留下的，而他们所说的宝物只不过是一件法器，一件很厉害的法器，但姬志觉得跟轩辕套装差多了，想想也是，一个普通的修炼者又怎能得到轩辕套装呢，姬志此时也觉得自己之前想太多了。
“镇魂玲，居然是镇魂玲！”凌风说道。
姬志也从丘处机留下的文字中知道这是镇魂玲，但却不知道它的具体功效，见凌风的
，知道这件法器也不简单，通过凌风的介绍与丘处机留下的文字，姬志等也了解了修建此密室与丘处机的一些生平事迹。
丘处机在当时是很有名的道士，江湖地位颇高，又受到成吉思汗的邀请来到这里，之前事迹暂且不提，只说来到蒙古后，丘处机发现这里灵气充沛，决定在这里修炼，自己游历了整个大
原，并且发现了这里居然有一条龙在这里修炼，还从中得到一些启发，创立了之前姬志看到的升龙决。又在一处山中发现了这镇魂玲，镇魂玲是上古时期留下的宝物，具有镇魂慑魄的作用，但丘处机只能用其迷惑别心智，不能发挥其真正的作用，丘处机觉得对自己并无大用，又怕带出去让其他得到利用镇魂玲的镇魂慑魄作用来危害他，所以将其隐藏起来。
“所谓镇魂慑魄，还有其巧妙之处，镇与慑，要看怎么理解，可用来害也可用来救，所以这镇魂玲亦正亦邪，在上古时期，对镇魂玲的争议也比较大，正邪两道即想得到，又想毁灭此物，因此物不分正邪，任何皆可
纵，全看使用怎么使用了，在正道手中此物可救，强可使召回魂魄，次可助强化魂魄。但在邪道手中就成了夺魂慑魄的利器了。在道家十分注重魂魄的，有三魂七魄，我们修炼之亦重在锻炼自己的魂魄，的魂魄就如兽的内丹一样重要，同样魂魄也是类最脆弱的存在，这镇魂玲的直接作用就是去除所有防御，直接能影响到魂魄，这也是镇魂玲为什么能在一出世就掀起一场血雨腥风，无论想要得到镇魂玲的目的是好是坏，能得到镇魂玲都能威震一方的。”凌风道。
“这东西这么厉害，那它又跟成吉思汗有什么关系呢，丘处机不是说过这东西可以保成吉思汗一生辉煌吗，再就是这镇魂玲出自哪里，怎会有如此强悍的能力的？”姬志提说了疑问道。
“我之前说过，这镇魂玲有强化魂魄的作用，对于修炼者来说就是实力的大增，对于普通来讲，除了能强身健体，百病不侵之外，还可以使自身的命运发生改变，这是很玄学的东西，但以道家的说法就不难解释了。那么首先我们就要知道道家对魂魄的解释，魂魄：指的
灵气。道家认为魂是阳气，构成的思维才智。魄是粗粝重浊的
气，构成的感觉形体。魂魄（阳）协调则体健康。死魂（阳气）归于天，与魄（形体）脱离，形体骨
（气）则归于地下。魂是阳，魄是。道教有“三魂七魄”之说。即要死时七魄先散，然后三魂再离．生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．的分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为，七魄为英。三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。魂为，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为魄，英二魄为阳为地魄。三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个魄，阳相应，从不分开。并常附于体之上。其实类的七魄，实际上就是藏密所说的位于体从顶到胯下会的中脉之上的七个脉
，七个能量场。其中天冲魄在顶，灵慧魄在眉心，气魄在喉，力魄在心上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐，魄在生殖，英魄在海底。体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为魂，或者色魂。类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于体中脉的七个脉之上。而形成的七魄。魄为的身所独有，死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。的命魂就依附于七个脉之上。
身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在体内部，天冲灵慧二天魄之，与英二地魄之阳
，而产生魄有形之气力。在身外部，则是因天魂之阳，与地魂之合，成命魂。并同时三魂相合，主无形的命运。运是由的天地二魂联合，主命的好坏和强弱。命则是的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡命运的好坏，在于的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则身七魄的天魄地魄魄也必不相生。此必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则身七魄之天魄地魄魄必得相生合。就会表现得身强命旺，的根基必而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生，命魂终结时又分出阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照
在命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行若能修得命运融合，天光与地相才能与的色魂相合。如此体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与身而显化万象，也能脱离身而自由存在，所以的天魂和地魂也称为身外化身。
听起来十分复杂，但确实如此，简单说就是丘处机以镇魂玲为媒，强化了成吉思汗的魂魄，以丘处机的修为，不能驱动镇魂玲回魂召魄使起死回生，但足可以利用镇魂玲强化魂魄，来改变的命运，但这毕竟属于逆天行为，以丘处机的修为只能改变成吉思汗
