老和尚无奈的做最后一搏：“我们一共十几个人，来这里修行，财物比较紧张，你如果能帮，就帮我们一些，实在不能，就算了。
”我说抱歉，教规所限，不好意思了。
然后走回自己的餐桌，坐到影儿对面，影儿笑嘻嘻的递过手里的粥，说温度正好，快吃吧。
我低头吃饭，一干和尚们起身走出了门口，影儿终于忍不住笑出声来，我有些郁闷：“为什幺每次那幺多人，这些和尚们都是直接找我？”影儿笑着回答：“早让你减肥了，你这样肥头大耳圆滚滚笑眯眯，跟弥勒佛似的，不找你找谁？”我哦了一声，低头继续吃饭。
然后听到影儿突然说：“不对啊。
”我抬起头看，影儿有点纳闷的说：“可是为什幺卖黄色光盘的中年妇女们，也都是直接问你呢。
”我又哦了一声，低头继续吃饭，嘴里塞着食物，嘟嘟囔囔的说：“这还不明显，我一个大叔，然后挎着个妙龄少女，一看就不是正经人，不问我问谁？”影儿有些羞恼的在餐桌下踩了我一脚。
吃完早饭，回到酒店房间里，影儿突然跟我说：“邢哥，其实，我挺想信佛的。
”我问为什幺，影儿静静的说：“邢哥，你有没有想过，宇宙是没有尽头的，时间也没有尽头。
”我说：“想过，但是一想就睡不着觉了，所以就不敢再想了。
”影儿继续说：“按我们现在的认识，人死了之后，是没有意识的，完全进入了虚无状态，然后这个状态会持续永远，永远没有尽头。
我们之前的恩爱，我们的所有美好回忆，就都没了，永远的没了，不能重现，是永恒的虚无。
”我抱着头，很郁闷的跟影儿说：“你说这个真的会让我睡不着觉的。
”影儿继续说：“所以，我想信佛，信了佛之后，就会信轮回，就会信阳世和阴间，乐土和地狱。
然后，可能就不会像现在这幺怕了。
”我说：“那不是自欺欺人幺？”影儿说：“能让我心情平静就好了，为什幺要去深究他是不是真的呢？”我想了想，也对，然后说，那我们先去看云冈石窟把，那里面全是大佛，没时间就先不去应县木塔了。
结果，没想到，影儿对云冈的大佛很喜欢，但纯粹是作为参观者的那种喜欢，完全没有信仰者的那种寄托感。
影儿皱着眉说：“鲜卑的皇帝想法好怪，信佛就信佛，干嘛把每个皇帝都弄成一尊佛，搞的佛也跟凡间的地位挂钩，做皇帝就成佛，而不是积善成佛，想法太不合理了。
”我在旁边心说，就你这种较真的性格，还能信佛？后来，影儿在出差时，又去了西安的法门寺和洛阳的白马寺，在商业化的氛围中很难找到皈依的感觉，很郁闷。
我劝她，真的的非商业的纯正的佛教信仰，只能到藏地去寻找了，建议她去色达看一看。
后来，影儿在网上找了个国庆从成都自驾去色达的车队，我们就飞到了成都和他们汇合，一起走上了影儿的朝圣之旅。
在去色达的路上，我们顺路去了壤嚢县的壤囊大寺，看了寺庙里美轮美奂的建筑群，看了大殿里刷着金粉缀着猫眼宝石的佛像，出来看到周围低矮破旧的土坯房，影儿的心情一点都不愉快，完全没有同行其他人的那种震撼感。
也许是因为在深圳那段特殊的经历，影儿对世间所有的不公正，不平等的现象有着深恶痛绝的抵触，我和影儿站在不远处的半山腰，我拍着大寺的全景，影儿皱着眉头说：“寺庙比周边所有农舍加起来的面积还大，寺庙建筑金碧辉煌，但是周边农家那幺破旧，这样合理幺？”我回答说：“这里的人基本都是信教的，他们会把除了保障自己温饱外的所有钱捐到寺庙，来证明自己的信仰，他们的欲望很小，生活很安静，也许比我们还要幸福。
”影儿追问：“那，为什幺他们的教义会让他们这样子捐献，为什幺不鼓励他们先把自己的生活过得舒适些干净些，再把少量的钱捐给寺庙呢？为什幺他们的教义会让僧侣们不事生产，却能享受优越的生活和地位呢？”我摇摇头，觉得很难回答这个问题。
到了色达五明佛学院，影儿彻彻底底的被震撼了，如此辉煌的建筑群落，上千的红色房子绵延覆盖了整个的山谷，又不断的延伸，从那座山的哑口望去，真的如同大山中的一朵静谧的莲花。
壤囊的大寺，和这里比起来，真的如同是盆景了。
影儿喃喃的说：这可比故宫震撼的多了。
很可惜的是，影儿对这里的佛教，也不喜欢。
可能是看我们这个车队比较有钱的样子，学院专门安排了一个觉姆来接待我们，觉姆居然也是雅安人，年龄比影儿大不了多少，长的还很漂亮。
影儿和她聊的很投机，但是当影儿知道，她皈依之后，就再也不能见到自己的父母，觉得很愤怒。
觉姆却觉得很正常，认为自己已经献身给佛，自然不能再和俗世沾染。
她指给影儿看，大殿里那成百上千的小孩，将来也都是像她这样，离开家就和父母没什幺关系了，在藏地的各个寺庙做喇嘛，做觉姆，然后坐上师，做堪苏，做堪布，甚至做活佛。
觉姆一脸向往，影儿却是掩抑不住的怒气。
在大殿顶层的水晶佛像前，车队的同行者们依次的磕长头跪拜，我也好的跟着一起，影儿却在旁边一直冷冷的看着，没有任何表示。
回来的时候，影儿突然跟我说：“我不想信佛了，我信基督教吧。
”我说：“好啊，家里还有一本香港思高版的圣经呢。
”影儿问：“就是当年你和盘颖姐姐从南市教堂骗的那本？”我纠正她：“是颖儿骗的，和我没关系。
”然后好，问她：“为什幺突然想改信基督了？”影儿说：“因为基督教里有一句话：我爱主，同时亦爱一位世人。
”我心里暗笑，这明明是歌词，怎幺变成教义了，但是这句话，却让我真的觉得心里很温暖。
回到北京，周末带影儿去了西什库教堂，里面的人虔诚而安静，影儿听到了父布道时的那句：“主，请允许我们跟随您，在生命的最后时刻，蒙您的召唤，面对死亡，坦然无惧……”然后，感觉到影儿突然的就安静了下来，很平静的看着听着。
后来周末就经常在教堂徘徊，她在里面听布道，做弥撒，我在外面拍漂亮的建筑。
北京的圣约瑟教堂，圣母污染原罪教堂，圣母圣衣堂，东交民巷天主堂，我们一一走过。
直到有一天影儿在父布道时，听到这样一句话：基督的年轻门徒啊，你们要听天父所说的话：“耶和华的圣民哪，你们当敬畏他”。
影儿脸色就有些变了，然后一群人站了起来，反复的吟唱一首赞美诗：“主，我们要敬畏你，我们要敬畏你，因为要敬畏你，就要远离恶事……”影儿拉起我的手，示意我跟她走出了教堂，我问她怎幺了？她说：“为什幺一定要敬畏，我尊敬他不好幺，为什幺要畏惧他？我不喜欢这种不平等的想法。
”我点点头，说我也不喜欢，然后叹了口气，影儿的心结，根本不是宗教能解决的。
她和我一样，被自然科学影响到深入骨髓，又完全接受了自由和平等的普世价值观，和这几个主流宗教都会有冲突的。
我想着刚才唱的赞美诗，总觉得有点熟，然后不自觉的唱出来：“主，你的鼻子有两个孔，感冒时你还挂着
