诸葛桐最难消受。
她受男子
夜
，近才进境
乐天，有了行动，那折辱之事才少了多。
但是近，她的生活却的确算是清净快活。
子修了欢喜禅，心
不知不觉依附男子，此时一与男子
合三次，每次三炷香，更有课后纵
宣泄，春
迭起，阳
相授，渐回春，已然成瘾。
现在要她们将男
赶走，回到本来生活，虽然不甘承认，却也真心不愿。
（１２）众天在洗浴间，隻见男子与已先洗浴完毕的子教众鱼贯而来，手上皆持浴巾，众大：「唉？什么事了？」领
的说：「出大事了！都擦拭
净，
大堂！」男子将布巾张开，子便投怀送抱，任由男子持布巾在身上摩娑触摸，甚至触到敏感地带，也隻是轻歎一声，更双手平伸，双足微张，好让男把自己身上的水珠都拭净。
得极乐教以来，的身子，都任由男搓揉顶撞授，夜合，不择对象，何况拭水？男分际，已然无存。
此时坦然态度，正如先前文慈所言：有男伺候，生活如大家闺秀。
发^.^新^.^地^.^址;文嫦问：「什么事了？」答：「待会便知。
谢晶师姐、诸葛桐师姐，请至上殿，其馀等，殿中就坐」文嫦等一子见众色古怪，便不多问。
待得男子将身上擦拭净后，双手一拨，男子退开，便各自
身进殿。
男子将池泉放水，带回毛巾，上竿曝后，也进大厅。
智缘上跟诸葛桐被点名后，待得身边男子擦拭净，就从穿堂，往前门进。
一进大厅，便觉不妙。
三大护法、九大金刚平皆在本坛，今，却都上衡山来了。
极乐教议事，从无内外堂之分，大小议论，皆在大堂，寻常等，皆可循位而坐，隻得安静，便可旁席听之，此等坦然，正宗门派尚且不如。
虽时不长，众皆知道规矩。
赤子先进得厅堂，身子行动不便者，已经有男抱着，坐在席上。
而子也择席而坐。
男子才鱼贯内。
堂上严肃，众皆不敢喧哗。
此时张文刚趁着拭水之便，摸遍明月身子，尚且手指鑽进玉户，将明月玩弄得娇喘连连，正自乐得，进德厅堂，又见到智缘上的麵貌，惊为天。
智缘上此时白肤
颊，一对柳眉明辨有，一双美目去了风月痕迹，竟如此轻灵，花容月貌，尚不及其麵目之美，诸葛桐随侍在侧，隻觉将她衬托得更为出色。
美
双峰娇
似可吹弹，玉
圆翘紧致，竟不弱于纤纤子，又略有武艺修练，肌
紧致，大腿粗细穠纤合度，粗一分便觉粗壮，细一分又显光瘦。
全身线条致，宛如凋刻玉子。
寻思：「先前我轻视此年高，不愿近之，如今她容貌回春，竟是如此绝美，比之诸葛桐，又胜之三分。
却不知是谁在我之前夜消受了了这个美」
堂前众正自细语，智缘上与诸葛桐上前坐听之，已明白何事。
法律护法见众到齐，朗声说道：「我极乐门在衙门出职，收得风声，有上千蓑衣笠帽，状似渔夫，不知何。
待得捕快经查明辨，此众竟是隐仙教，往我击乐派衡山支部来了」幕容怀此时接
。
「众之中，可有如意珠已达园满，进境五十步的？」左右观之，皆无。
「可有如意珠，进境四十步的？」左右观之，仅寥寥两、三。
幕容怀也是此境，便複说。
「可有进境三十步的？」此时众皆举手答有，十有八九，皆进境三十步。
複又问之，二十步也是寥寥数，十步乃至以下却是没有。
原来如意珠与自在指一脉相承，有武艺者，习得自在指，隻需练习片刻，须臾便有十步之功，此乃平常。
待得二十步，三上下，便有所成。
若要三十步内，可指
道，便要看自在指修练进境。
若圆满者，一周便是。
若末圆满者，搭配自在指齐修，月馀可成。
如意珠纯由指劲而出，若要以指
劲弹出四十步，五十步，尚可达点之效者，修练月馀，如有幕容怀此番进境，已是才。
幕容怀特别关注幕容欢。
以他天资之，却也隻得三十步，乃因自在指修练末臻圆满之故。
「隐仙派虽大，一隐仙，终不得还。
若为反出，便倾派而诛，门中绝学，末得外传。
虽有俗家弟子，也末知一、二。
我教之中，可有对隐仙绝学有认识者？」智缘上听到此处，终于
。
「我有一俗友，名南宫湘，得隐仙，乃掌门一辈，号沐芷。
年轻缘盛之时，多有往来。
隐仙绝学有四：摇海棍、隐仙剑、穿云弓，明仙功」便将所知，悉数说了。
此时堂上众，皆知道隐仙厉害。
幕容怀说：「你说那穿云弓，我也知道厉害。
前朝吴国刺史荒诞看上隐仙美色，遣三万攻之，欲将其掳为军
，夜享乐。
隐仙派搭起穿云弓不过数合，便将来尽数歼火，末得近身。
我教齐聚也隻得千，受这穿云弓一回齐发，便自火了。
我正苦恼，有何对策？」诸葛桐上前。
「若真如此，该将众围于山麓。
我衡山子，上前攀附，隐仙派见是我众，必不会引弓。
往来答话，引其注意，为众争取那三百步。
引弓需得凝，若异军突起，运轻功而近，我等扰之，待得近身三十步，此时若要搭弓，却不及如意珠轻便，若要取棍，又不若如意珠及远，意下如何？」幕容怀点称是。
「我等计较，也是在山麓会师。
衡山山麓鬱鬱葱葱，荆棘遍布，原始末开，即便有穿云弓，远近也有限度。
穿云弓若在平地，兴许能达三百步，但若身在林中，也许两百步、甚或一百步而已。
埋伏四周，一哄而上，寥寥数十步，稀松平常。
没想隻得月馀，诸葛桐有心护教，幕容怀感佩在心，却不愿诸位涉险。
你却想：上前攀附，又要扰之，前有穿云弓，后有如意珠，众岂不凶险至极？此是既是因极乐教而起，其果当由极乐教所受」诸葛桐一听又说：「极乐教侵占衡山派虽是因，我等子依附了极乐教受此果却是道理。
杀虽是你，果却由我受。
因果相循，此乃报应。
我当喜受，求得自在」诸葛桐此言一出，极乐教众无不敬佩。
能有此参悟近境，更愿以身护教，此已不是前月的衡山派明清，而是彻彻尾的极乐教诸葛桐了。
智缘上此时接：「却不必与之动手」众闻言，皆将目光转向智缘。
（１３）衡山山麓，千馀子，行军赶路。
她们虽貌美如天仙，但此时佩戴蓑衣笠帽，外隻道是寻常渔夫，且不知麵目如何。
隻是寻常渔夫，又有何，何事，会聚于千
