并且每每在大雨来临谷地无雾之时，便欣喜的至谷地中奔掠习功，并且偶或顺便拾回一些盛有珍宝或武功秘笈的盒子，以及皮卷残册，或是一些珍宝金银。
有一天，司马玉虎在习功之时，被一段字义所感且百思不解？心中甚为烦躁且懊恼，于是便手执驱雾黄珠行往谷地散心，待逐渐行至谷
之方时，却发现浓雾愈来愈稀且逐渐明亮，尔后离谷尚有三十余丈之地时，竟然已逐渐可看见晴朗的天空？
半年余的时光中也曾数次行至谷之处，然而皆是在大雨之
，谷中浓雾消散之时前来，从未曾在浓雾未消时便摸索行至谷，今还是第一次。
细思细观之后，才知谷之方宽有六十丈左右，地势较宽阔而且两侧陡壁也较低，所以已可使山风吹卷
谷内，再加上谷外的宽阔绝崖下方，常有尖啸劲疾的山风涌卷而上，故而使谷处的雾气被劲风吹散难存，因此在谷之处每皆可望见谷外的青翠山峦，夜后也可清晰的仰观天际星空。
从此之后，司马玉虎每皆在晴朗无雾的谷处习练武技，并可藉着遥望山峦景色舒解心中的烦闷，但是谷地中遍布棱岩碎石，以及众多的枯骨、锈蚀兵器，还有由谷顶坠落的枯枝落叶，因此不但妨碍练功且难以目。
于是司马玉虎每回习功之后，便花费半个时辰将散布山谷中的枯骨，一一捡拾一个有如地
的洼地中，待众多枯骨捡拾完毕后再堆碎石掩埋，并且也顺手捡拾各种不同的锈蚀兵器，还有由山谷顶端坠落的枯枝落叶，全都堆聚在有不少巨蛇蜕皮的一个
长山中，或许以后尚有用处。
并且也曾在尸骨之中拾得一些盒、瓶、金玉饰物及金锭、银锭，皆一一拾返山腹室中，与众多珍宝堆放一起，而一些完整或残
的皮卷残册，则堆放在石室中的格橱内，只要在习功后的闲暇之时，便可逐一翻阅整理，若见有颇为怪异或有兴趣的异学，便逐一详阅或尝试习练。
众多完好秘笈及皮卷残册的内容，真是五花八门，除了有一些内功心法及武技外，尚有医、毒、阵法、杂学，还有一些怪异的门异术及摄魂夺魄秘术，以及一些不知功用的异学，虽然偶或翻阅过，但是皆无暇习练。
时光匆匆，转眼又是一年的时光流逝。
有一，司马玉虎在闲暇之时，详思其他尚未曾研习的心法，发觉昔年西北黑道邪魔『
煞』刻留的『天魔噬髓大法』其行功心法甚为怪异，竟然仅在任督双脉及冲脉之间循行，并不循行一般内功心法所循行的三、三阳脉及其他经络。
因此好的依照『天魔噬髓大法』的行功心法，提功引导真气缓缓循行任督双脉，然后经由任脉“气海
”两侧，各有一道微小气街，缓缓斜下循行至冲脉的“ 气”内，分由上下循行冲脉中。
在冲脉中上行的真气，与足少肾经相并上行通达胸部“俞府”再到达
部鼻内的“顶颁”回返任脉中。
而下行的真气与任脉并行至“膀胱气”但是在上一个“横骨”之处，又经由微小气街通行至任脉“曲骨”便循行返回任脉之中，如此使真气仅在三脉中循行不断。
但是由冲脉下行至“横骨”的真气，经由左右各一条微小气街循行返回任脉“曲骨”之时，竟然又由两条以往从不知晓，真气也从未曾到达过的微小气街，缓缓下行涌两条微小络脉，并且顺着络脉不断的涌胯间玉茎，霎时使得胯下玉茎充胀得逐渐胀挺而起，而且逐渐粗胀火烫得有些胀痛？
司马玉虎心中一惊！立即睁目低下望，只见胯间玉茎竟然比平晨间醒来之时，更为粗长坚硬得有近倍之巨？而且真气不断的涌玉茎中，使得玉茎已然充胀得青筋
露，顶端圆也已充胀得有如一个赤红发亮的鸭蛋，甚为痛楚得似乎即将
裂一般？
但是尚不只此，只觉得火热灼
的玉茎不断跳动时，在两侧冲脉中循行不止的真气，似乎尚有一
内吸之劲，而使玉茎前端的小中有一强劲吸力，不断吸取外间之气，随着归返任脉的真气行返任脉丹田。
如此怪异的
形使得司马玉虎甚为惶恐，慌忙息止行功才使胯间玉茎又缓缓回复如前，这才放心的细思为何会有如此之状？
细思两刻余之后，终于恍悟往昔习练『六龙心法』时，虽然早已贯通了三三阳及冲、带、阳蹻、蹻、阳维、维十八道经脉，但是真气从未曾循行至胯间的异络中，故而并无如此异状发生。
但是习练『天魔噬髓大法』的行功心法后。真气仅在任、督双脉及冲脉之中循行，所以盛旺的真气皆集中于三脉，才使盛旺的真气也涌冲脉中，分别到达少肾经及冲脉“横骨”通往玉茎的两条异络之中，才有了如此异状。
司马玉虎虽然已详思悟通胯间玉茎充胀的原因，但是依然不明白此『天魔噬髓大法』行功之后，为何仅是要使胯间玉茎充胀得如此粗长？而且玉茎顶端尿还会涌生的吸劲，似欲吸取外间的甚么？此等的况是何道理？有何功用？对内功武技有何好处？
但是久思之后，终于又想起前些时曾经阅过的『玉妃玄奼』心法，以及两个月之前曾翻阅过的一册残『欢喜秘笈』而其内有甚多怪异且不明的字句涵义，两者之间的涵意似乎有些相似？而且与『天魔噬髓大法』行功之后的状况也有些相似，难道这三种心法……
忽然灵光一现的想起以前曾听师父说及，江湖武林中有一种可盗采男
元阳元或功力的邪功，再加上『天魔噬髓大法』『玉妃玄奼』及『欢喜秘笈』之名，听来便有些
邪，莫非这三种心法便是盗采男元阳元，或内功真气的异邪内功不成？
虽然曾阅过『玉妃玄奼』及『欢喜秘笈』但是尚未曾习练，并不知功用为何？
但是现在自己尝试习练『天魔噬髓大法』之后，才发觉行功后的异状，也才知晓可能是用于男之间的邪功，可是自己竟然不知不觉中练成了？自己会不会因此而成为伤害子的邪恶之？
但是司马玉虎又想也曾听师父说过，天下间少有全善全恶之，也无善恶之分的武技，武技用之于善便可救，用之为恶便属恶技恶术，端在施者的善恶一念之间。
司马玉虎记在心至今未曾忘怀，再加上亲身经历，遭名为正道，却鱼
百姓的恶迫害，因此沉思一会后，便冷声低语的说道：“哼！甚么善恶正邪？那些恶虽然身正道名门大派，习得正道高武学却用之欺，如此恶恶行本就是邪恶之，又与所学正邪有何关连？这些众多皮卷残册中的武技及杂学，本身又有何善恶之分？只要用之除安良严惩假善暗恶的，并不用之为恶，又何言恶技恶术？学！学！全都学。”
于是，司马玉虎毫不顾忌众多心法及武技是何等来历，每皆沉迷于『六龙心法』及『意心法』以及众多庞杂内功武技之中。
但是研习一些内功武技时，发觉有些内功气返丹田时，并非是返回小腹“气海”而是要汇聚胸两方的“
中”“根”？这才恍悟乃是子专习的内功，而武技也是适合子轻盈的体形，因此便不再习练了。
一，练功不遂心静烦闷之时，便行往山腹外的谷地中，藉着整理谷地中的凌
岩石，或是沉思脱离此山谷之法，逐渐平复烦躁的心境。
但是望着谷地众多的棱岩碎石，心中却更厌烦谷地中为何会有如此多的巨石笋及碎石？但是突然又异想天开的脱笑说道：“啊！对了！在一册阵势秘笈之中，不是有个可令迷失方向的”石阵“吗？如果将谷地中的巨石、石笋、碎岩就地堆聚
