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第四章 身困福地寻出路 惊见枯骨又获缘(4 / 6)

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再慢慢寻找出路便可,于是司马玉虎便安心的居于山腹石室中,每勤习『六龙心法』及众多的武技。

并且每每在大雨来临谷地无雾之时,便欣喜的至谷地中奔掠习功,并且偶或顺便拾回一些盛有珍宝或武功秘笈的盒子,以及皮卷残册,或是一些珍宝金银。

有一天,司马玉虎在习功之时,被一段字义所感且百思不解?心中甚为烦躁且懊恼,于是便手执驱雾黄珠行往谷地散心,待逐渐行至谷之方时,却发现浓雾愈来愈稀且逐渐明亮,尔后离谷尚有三十余丈之地时,竟然已逐渐可看见晴朗的天空?

半年余的时光中也曾数次行至谷之处,然而皆是在大雨之,谷中浓雾消散之时前来,从未曾在浓雾未消时便摸索行至谷,今还是第一次。

细思细观之后,才知谷之方宽有六十丈左右,地势较宽阔而且两侧陡壁也较低,所以已可使山风吹卷内,再加上谷外的宽阔绝崖下方,常有尖啸劲疾的山风涌卷而上,故而使谷处的雾气被劲风吹散难存,因此在谷之处每皆可望见谷外的青翠山峦,夜后也可清晰的仰观天际星空。

从此之后,司马玉虎每皆在晴朗无雾的谷处习练武技,并可藉着遥望山峦景色舒解心中的烦闷,但是谷地中遍布棱岩碎石,以及众多的枯骨、锈蚀兵器,还有由谷顶坠落的枯枝落叶,因此不但妨碍练功且难以目。

于是司马玉虎每回习功之后,便花费半个时辰将散布山谷中的枯骨,一一捡拾一个有如地的洼地中,待众多枯骨捡拾完毕后再堆碎石掩埋,并且也顺手捡拾各种不同的锈蚀兵器,还有由山谷顶端坠落的枯枝落叶,全都堆聚在有不少巨蛇蜕皮的一个长山中,或许以后尚有用处。

并且也曾在尸骨之中拾得一些盒、瓶、金玉饰物及金锭、银锭,皆一一拾返山腹室中,与众多珍宝堆放一起,而一些完整或残的皮卷残册,则堆放在石室中的格橱内,只要在习功后的闲暇之时,便可逐一翻阅整理,若见有颇为怪异或有兴趣的异学,便逐一详阅或尝试习练。

众多完好秘笈及皮卷残册的内容,真是五花八门,除了有一些内功心法及武技外,尚有医、毒、阵法、杂学,还有一些怪异的门异术及摄魂夺魄秘术,以及一些不知功用的异学,虽然偶或翻阅过,但是皆无暇习练。

时光匆匆,转眼又是一年的时光流逝。

有一,司马玉虎在闲暇之时,详思其他尚未曾研习的心法,发觉昔年西北黑道邪魔『煞』刻留的『天魔噬髓大法』其行功心法甚为怪异,竟然仅在任督双脉及冲脉之间循行,并不循行一般内功心法所循行的三、三阳脉及其他经络。

因此好的依照『天魔噬髓大法』的行功心法,提功引导真气缓缓循行任督双脉,然后经由任脉“气海”两侧,各有一道微小气街,缓缓斜下循行至冲脉的“ 气”内,分由上下循行冲脉中。

在冲脉中上行的真气,与足少肾经相并上行通达胸部“俞府”再到达部鼻内的“顶颁”回返任脉中。

而下行的真气与任脉并行至“膀胱气”但是在上一个“横骨”之处,又经由微小气街通行至任脉“曲骨”便循行返回任脉之中,如此使真气仅在三脉中循行不断。

但是由冲脉下行至“横骨”的真气,经由左右各一条微小气街循行返回任脉“曲骨”之时,竟然又由两条以往从不知晓,真气也从未曾到达过的微小气街,缓缓下行涌两条微小络脉,并且顺着络脉不断的涌胯间玉茎,霎时使得胯下玉茎充胀得逐渐胀挺而起,而且逐渐粗胀火烫得有些胀痛?

司马玉虎心中一惊!立即睁目低下望,只见胯间玉茎竟然比平晨间醒来之时,更为粗长坚硬得有近倍之巨?而且真气不断的涌玉茎中,使得玉茎已然充胀得青筋露,顶端圆也已充胀得有如一个赤红发亮的鸭蛋,甚为痛楚得似乎即将裂一般?

但是尚不只此,只觉得火热灼的玉茎不断跳动时,在两侧冲脉中循行不止的真气,似乎尚有一内吸之劲,而使玉茎前端的小中有一强劲吸力,不断吸取外间之气,随着归返任脉的真气行返任脉丹田。

如此怪异的形使得司马玉虎甚为惶恐,慌忙息止行功才使胯间玉茎又缓缓回复如前,这才放心的细思为何会有如此之状?

细思两刻余之后,终于恍悟往昔习练『六龙心法』时,虽然早已贯通了三三阳及冲、带、阳蹻、蹻、阳维、维十八道经脉,但是真气从未曾循行至胯间的异络中,故而并无如此异状发生。

但是习练『天魔噬髓大法』的行功心法后。真气仅在任、督双脉及冲脉之中循行,所以盛旺的真气皆集中于三脉,才使盛旺的真气也涌冲脉中,分别到达少肾经及冲脉“横骨”通往玉茎的两条异络之中,才有了如此异状。

司马玉虎虽然已详思悟通胯间玉茎充胀的原因,但是依然不明白此『天魔噬髓大法』行功之后,为何仅是要使胯间玉茎充胀得如此粗长?而且玉茎顶端尿还会涌生的吸劲,似欲吸取外间的甚么?此等的况是何道理?有何功用?对内功武技有何好处?

但是久思之后,终于又想起前些时曾经阅过的『玉妃玄奼』心法,以及两个月之前曾翻阅过的一册残『欢喜秘笈』而其内有甚多怪异且不明的字句涵义,两者之间的涵意似乎有些相似?而且与『天魔噬髓大法』行功之后的状况也有些相似,难道这三种心法……

忽然灵光一现的想起以前曾听师父说及,江湖武林中有一种可盗采男元阳元或功力的邪功,再加上『天魔噬髓大法』『玉妃玄奼』及『欢喜秘笈』之名,听来便有些邪,莫非这三种心法便是盗采男元阳元,或内功真气的异邪内功不成?

虽然曾阅过『玉妃玄奼』及『欢喜秘笈』但是尚未曾习练,并不知功用为何?

但是现在自己尝试习练『天魔噬髓大法』之后,才发觉行功后的异状,也才知晓可能是用于男之间的邪功,可是自己竟然不知不觉中练成了?自己会不会因此而成为伤害子的邪恶之

但是司马玉虎又想也曾听师父说过,天下间少有全善全恶之,也无善恶之分的武技,武技用之于善便可救,用之为恶便属恶技恶术,端在施者的善恶一念之间。

司马玉虎记在心至今未曾忘怀,再加上亲身经历,遭名为正道,却鱼百姓的恶迫害,因此沉思一会后,便冷声低语的说道:“哼!甚么善恶正邪?那些恶虽然身正道名门大派,习得正道高武学却用之欺,如此恶恶行本就是邪恶之,又与所学正邪有何关连?这些众多皮卷残册中的武技及杂学,本身又有何善恶之分?只要用之除安良严惩假善暗恶的,并不用之为恶,又何言恶技恶术?学!学!全都学。”

于是,司马玉虎毫不顾忌众多心法及武技是何等来历,每皆沉迷于『六龙心法』及『意心法』以及众多庞杂内功武技之中。

但是研习一些内功武技时,发觉有些内功气返丹田时,并非是返回小腹“气海”而是要汇聚两方的“中”“”?这才恍悟乃是子专习的内功,而武技也是适合子轻盈的体形,因此便不再习练了。

,练功不遂心静烦闷之时,便行往山腹外的谷地中,藉着整理谷地中的凌岩石,或是沉思脱离此山谷之法,逐渐平复烦躁的心境。

但是望着谷地众多的棱岩碎石,心中却更厌烦谷地中为何会有如此多的巨石笋及碎石?但是突然又异想天开的脱笑说道:“

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