抱着他去朝拜大自在天庙时诸向他礼拜的故事。”
丽原佐樱娓娓道来，“此作图写异域故事，而画中的
、鬼、兽等却完全加以中国化、道教化，当是佛教与中国本土变化至唐
趋融合之势所致，此图意象繁富，以释迦降生为中心，天地诸界
状历历在目，技艺高超，想象特，令驰目眩。图中天王按膝端坐，怒视奔来的兽，一个卫士拼命牵住兽的缰索，另一卫土拔剑相向，共同将其制服。天王背后，侍
磨墨、臣持笏秉笔，记载这一大事。这是一部分内容。净饭王抱持圣婴，稳步前行。王后拱手相随，侍者肩扇在后，这是又一部分内容。美竹凉子堂主曾听教主说过，就这两部分来看，激烈与平和，怪异与常态，天上与间，高贵与卑微，疏与密，动与静，喜与怒，
与恨，构成比照映衬又处处
融相合。天捧炉、鬼怪玩蛇、兽伏拜的另一部分内容，则将故事的发展表现出了层次，通过外物的映衬将主要物的内在心态很好地表现出来，至于其中蕴涵了什么的秘密，堂主说教主也参悟不透，对原画是梦寐以求！不想，现在这幅价值连城的宝画居然落在了我们武藤家了！”
