祝玉妍正在与婠婠研讨元越泽的那套心法，争取再作改良时，突然娇躯一震，留下一句“我去去就来，婠儿告诉你师姐她们勿担忧。「请记住邮箱：ltxsba @ Gmail.com 无法打开网站可发任意内容找回最新地址」”
后就跃窗而去。
留下婠婠独自一
，怔怔地望了窗
片刻，婠婠微耸两下香肩，垂
继续读书。
与元越泽之间那秘的
联系和四大圣僧不再压抑的气息，使祝玉妍意识到他有危险，刚出得宫门，却在崇仁坊边缘的一块烟稀少小院内遇到了几。
宁道、了空、及另外一个修为绝不在二之下的。
三悠然站在小屋房檐处，欣赏着夕阳的余晖。
祝玉妍知道自己关心则
，随即轻跃上屋檐，站在三身边，好似好友一般惬意地欣赏天边的景色。
最后一抹余晖消没，天色开始转暗，祝玉妍转看了一眼那陌生，微笑道：“圣者既来长安数
，没能趁早一见，真是遗憾。”
‘武尊’毕玄。
卓然傲立，一手负后毕玄转过身来，以字正腔圆的汉语，悠闲自在地道：“毕玄久仰尊者大名，今一见，始知何为‘闻名不如见面’。”
他中虽然如是说，浑身却散发着邪异莫名的慑气势，仿佛地狱里的魔，忽然现身间。他看上去只是三十许，体魄完美，古铜色的皮肤闪烁着眩目的光泽，双腿特长，使他雄伟的躯更有撑往星空之势，披在身上的野麻外袍随风拂扬，手掌宽厚阔大，似是蕴藏着这世上最可怕的力量。最使心动魄的是他就像充满暗涌的大海汪洋，动中带静，静中含动，教完全无法捉摸其动静。他乌黑的发直往后结成发髻，俊伟古俏的容颜有如青铜铸出来无半点瑕疵的像，只看—眼足可令毕生难忘，心存惊悸。高挺笔直的鼻粱上嵌着一对充满妖异魅力、冷峻而又采飞扬的眼睛，却不会透露心内
绪的变化和感受，使感到他随时可动手把任何或物毁去，事后不会有丝毫内疚。
祝玉妍冷笑道：“三位凑在一起，是否想与玉妍分个高下呢？”
了空低喧一句佛号，道：“难得今可见传闻天下的‘三大宗师’聚首，了空死亦足矣。”
宁道失笑道：“宁某只想见识见识传闻中的‘道心种魔大法’，还望尊者不吝赐教，圣者法驾所在处是太极宫西北角陶池南岸的临池轩，今仅仅有兴趣来观战而已。”
祝玉妍发出一阵如银铃般清脆悦耳的娇笑，道：“玉妍也对道兄的‘散手八扑’向往久矣，只是无这数月来，学到了一个不好的习惯，那就是除非不出手，出手必索命。”
毕玄眼变得严峻
遂，芒电闪，嘴角飘出一丝冷酷的笑意，道：“尊者为何如此自信呢？”
说完，望了城东一眼。
那里就是元越泽与四大圣僧发出强烈气息的方向。
祝玉妍当然知道毕玄没安好心，现在就开始打击她的心境，于是毫不留地道：“我的信心，恐怕圣者要亲自领教后方可知晓。”
随后转向洒然而立的宁道，轻笑道：“道兄请告知真实来意。”
宁道古拙的面上现出一抹苦笑，谓然道：“尊者虽气质大变，词锋却比数十年前有过之而无不及。”
顿了一顿，继续道：“想当年宁某
打鸳鸯，实无颜面对天下，今又厚着脸面来拖住尊者，请尊者放心，四位圣僧只想你们一家隐退，绝无害元公子之意。”
此番说话充分表现出他道门大宗师的身份气魄，并不讳言自己暗存机心，堵截祝玉妍去助元越泽，且不说废话，以最谦虚的方式，向祝玉妍正面宣战。再看他的模样，的确不是做假，是真的在为当年行欺世盗名，拆散碧秀心二之事而悔过。只观他瞬间恢复的恬淡表，可知心境修养几乎已达道家自然无为、浑然忘我、致虚守静的颠峰之境。
相比起来，一旁的了空还算好一些，沉沦在这红尘中的毕玄的层次明显要低上一些。
祝玉妍不屑与他们再废话，但她更喜欢看到眼前几心境崩溃的画面，于是淡淡道：“道兄胸怀果真非同寻常，竟可不顾颜面，承认错误，难怪修为比当更高。等玉妍的夫君胜过四大圣僧，我再与道兄动手也不迟。”
三皆是微微错愕，他们对四大圣僧的信心就如祝玉妍对元越泽的信心那般强烈，若是让祝玉妍看到元越泽惨败，那对三来说，也是件好事。
四就那样卓然而立，望着远处越来越黑的天际出。
四大圣僧。
只看四个秃及高莫测的样子，听祝玉妍描述过帝心与道信长相的元越泽如何认不出来。另外两僧中其一皮肤黜黑，身披单薄的灰色僧袍的老和尚，他个与元越泽相齐，瘦似枯竹，脸孔狭长，双目似开似闭，左手木鱼、右手木槌，自有一种说不出来的有道高僧风范。『地址发布邮箱 ltxsba @ gmail.com』另一个身着灰色僧袍外披上棕色的袈裟，身型高欣挺拔，额高广平阔，须眉黑漆亮泽，脸形修长，双目闪耀智慧的光芒，一副得道高僧，悲天悯的慈祥脸相。
元越泽凝望天际，夕阳在西方天际
出消没前的霞光，染着数朵欲离难舍的浮云，宛若凡间仙境。
半晌后方淡淡道：“四位大师是来找我喝茶的吗？石之轩可是刚走！”
四僧心中同时讶异，见元越泽在他们合力的的力量遥制下，依旧不受半点影响，他们自己却已落于下风。只因他们经过多年潜修，在一般况下根本无法兴起攻击别，诉诸武力之心。今趟虽说借为天下苍生，却依旧是有违佛家之旨，生出无绳而缚的不好感觉，大大影响他们的禅心。而当年石之轩
佛门偷学武功，自创不死印发，后来四大圣僧曾联手追杀石之轩，务要收回他的武功，结果三次围击，仍给他负伤逃去。元越泽旧事重提，就是要反客为主。
那枯瘦老僧前踏一步，以他低沉嘶哑，但又字字清晰，掷地有声的声音道：“老衲嘉祥，见过施主，听妃暄不止一次说起施主谙佛道之理，突有一问，不知施主可否赐教。”
元越泽暗道那另外一位就是智慧大师了，这四修为的确不简单，竟在一瞬间就恢复禅心不动的境界，足见心志之坚，于是伸手做了个‘请’的手势。
嘉祥道：“昙鸾大师曾作《往生论注》内里曾有语：佛本所以起此庄严清净功德者，见三界是虚伪相，是
转相，是无穷相，如蚇蠖循环，如蚕茧自缚。哀哉众生，缔此三界，颠倒不净。欲置众生于不虚伪处，于不转处，于不无穷处，得毕竟安乐大清净处，是故起此清净庄严功德也。请问施主如何理解？”
此语无非是说：佛之所以成就这些庄严清净功德，是由于他看见三界是虚伪不实的，是六道转的，是生死无穷尽的。有如屈伸虫蚇蠖一伸一缩循环不止，又如蚕茧自缚。佛衷悯众生，束缚在三界中颠倒不清净，要救度众生到不虚伪处，无转处，不是生死无穷之处，得到毕竟安乐清净之处，所以才成就此清净庄严的功德。
元越泽无论如何都回答不好这个问题，若按正常理解，则他就成了执迷不悟，若歪曲扭解，在四个修为如此高的和尚面前，也无意义，于是道：“吾闻佛门四僧中，以‘三论宗’嘉祥大师的‘枯禅玄功’称冠，‘华严宗’帝心尊者的‘大圆满杖法’居次，接而才到‘禅宗’道信大师的‘达摩手’和‘天台宗’智慧大师的‘心佛掌’，四位既是有备而来，在下就
