的疗伤方式,例如喝酒、抽菸…甚至是吸毒就是一种自伤行为。」佳织再度灌下一 啤酒
啤酒 
 「这倒也是。」我偷偷喝了一 水蜜桃啤酒,说不出的甜涩感在嘴中扩散,接着是酒
水蜜桃啤酒,说不出的甜涩感在嘴中扩散,接着是酒 衝击内心的强烈力道。无论如何,我发誓自己将来绝对不要变成「酒鬼」。
衝击内心的强烈力道。无论如何,我发誓自己将来绝对不要变成「酒鬼」。 
奥川佳织很早即立志朝模特儿与偶像这条道路迈进,然而她并没有放弃进修学习,目前2岁的她就读都内某大学的哲学系,据说是她的兴趣使然。
 「小茜,倘若 生的现实界线是由一道数学公式所构成,代
生的现实界线是由一道数学公式所构成,代 任何参数竟然均得到相同的答案,不论如何努力都无法改变,那么你又该如何面对?」
任何参数竟然均得到相同的答案,不论如何努力都无法改变,那么你又该如何面对?」 
 「不可能呀,我的数学不是很好,但是参数就是方程式中的变数,代 不一样参数必然会改变最终答案。」
不一样参数必然会改变最终答案。」 
 「数学与哲学的世界中,没有『必然』这个词的存在,连+=2都经过千辛万苦的证明;即便是 必然会死,哲学上也有不同詮释。以数学界的七大难题quotp≠npquot的证明式来说,n代
必然会死,哲学上也有不同詮释。以数学界的七大难题quotp≠npquot的证明式来说,n代 任何数值都会使得这方程式结果不变,好像是一种唯物论下的宿命观点。」
任何数值都会使得这方程式结果不变,好像是一种唯物论下的宿命观点。」 
奥川佳织借用了数学界尚未被证明的方程式,这也是「克雷数学研究所」高额悬赏的七个千禧年难题之一。
 我想起那位在化妆间说出「唯心论」的 子,不知她是否已在五分鐘之内赢下极为大胆又困难的赌注?
子,不知她是否已在五分鐘之内赢下极为大胆又困难的赌注? 
 「好像有点道理。我不懂什么唯心或唯物论,只要努力的话,多少可以改变眼前困境吧?」我再喝下一 啤酒试图冲淡内心疑惑。
啤酒试图冲淡内心疑惑。 
「假如可以改变现状的参数是『自伤行为』呢?」佳织放下啤酒后直视我的双眼。
「这…」佳织提出的问题太过艰难,我一时之间不知该如何回应。
 「这可能是一种『黑格尔式的悲剧』,也就是两种善的衝突,确实教 十分为难。」
十分为难。」 
拉赫曼尼诺夫的《第三号钢琴协奏曲》兀自在悲伤中结束3万多个音符的演奏。
 佳织似乎一步一步指引我进 她的隐喻问题,我仍然不敢直接问出那个敏感问题:你和里奈今晚是不是以bwthyou团员身分在flostrto替某权贵提供
她的隐喻问题,我仍然不敢直接问出那个敏感问题:你和里奈今晚是不是以bwthyou团员身分在flostrto替某权贵提供 服务?
服务? 
「小茜,你知道怪的哲学家史宾诺莎(benedctusdespoz)吗?」佳织走向房内的小型音响,准备播放下一首曲子。
 我摇摇 后把没喝光的啤酒放在小沙发前的茶几上。
后把没喝光的啤酒放在小沙发前的茶几上。 
 出生于32年的史宾诺莎,是理 主义代表
主义代表 物之一,然而他对信仰万分虔诚,上帝的至高存在
物之一,然而他对信仰万分虔诚,上帝的至高存在 刻影响他的思想体系建构。最妙的地方是:他的鉅着《依几何次序所证伦理学》(ethcordegeotrcodemonstrt,后世简称《伦理学》)一开始是用数学方程式来起
刻影响他的思想体系建构。最妙的地方是:他的鉅着《依几何次序所证伦理学》(ethcordegeotrcodemonstrt,后世简称《伦理学》)一开始是用数学方程式来起 ,非常特别地使用阿基米德的几何学作为论述起点,书中也使用诸多数学公式和定理来阐明自己的理念。
,非常特别地使用阿基米德的几何学作为论述起点,书中也使用诸多数学公式和定理来阐明自己的理念。 
 比起后来的「悲观主义」叔本华思想,史宾诺莎虽是个「决定论者」却不怎么悲观─他和叔本华的许多基本哲理主张颇为类似,史宾诺莎主张「一个 受制于外在的影响,那么他就是处于
受制于外在的影响,那么他就是处于 役状态」,但是并非没有解决的数学几何公式。
役状态」,但是并非没有解决的数学几何公式。 
 他主张自由是 类有能力知道我们已经「被决定」,并且知道为什么我们会如此前进?准此,自由并不是对发生在自己身上的事
类有能力知道我们已经「被决定」,并且知道为什么我们会如此前进?准此,自由并不是对发生在自己身上的事 说「不」的想像可能
说「不」的想像可能 ,而是指涉
,而是指涉 们说「是」且理解为什么事
们说「是」且理解为什么事 将「必须那样发生」的可能。
将「必须那样发生」的可能。 
 除此之外,史宾诺莎认为世间万物都会尽全力维护自己的存有本质,这种自我保存的努力特徵是万物本 的天生倾向,准此,极力保存自我存在就是万物最强大的本能。
的天生倾向,准此,极力保存自我存在就是万物最强大的本能。 
 「佳织,这些对我来说好像有点难懂。」我不自觉皱了眉 。。
。。 
 「简单来说,理解现实、顺从被决定的事项并努力保存自我,进一步去实践被赋予在这个世界上的使命。」此刻,佳织解释的 显得兴味昂然。
显得兴味昂然。 
 「尽全力保存自我却又要顺从?而且还不能被外在客观事物所 役?」有点睏意的我更加难以理解这位怪叔叔的思想体系。
役?」有点睏意的我更加难以理解这位怪叔叔的思想体系。 
 「你可以理解成两种意念的暂时 衝突,之后会有一道几何学公式帮你解答,当下儘可能去探究现状究竟如何被构成,进而在不违背自己存在的原则去贯彻。」
衝突,之后会有一道几何学公式帮你解答,当下儘可能去探究现状究竟如何被构成,进而在不违背自己存在的原则去贯彻。」 
 佳织彷彿在替里奈与自己做出理 主义的哲学式辩解?
主义的哲学式辩解? 
 「更怪的是他的彆扭个 ,史宾诺莎明明可凭藉自己渊博学识以搏取名声和财富,但是他寧可穷死、病死,也不愿违背自己原则去接受赞助或教职,一辈子就帮
,史宾诺莎明明可凭藉自己渊博学识以搏取名声和财富,但是他寧可穷死、病死,也不愿违背自己原则去接受赞助或教职,一辈子就帮 『磨镜片』维生而死于吸
『磨镜片』维生而死于吸 大量
大量 尘。」佳织说着便笑了出来─她的梨涡十分迷
尘。」佳织说着便笑了出来─她的梨涡十分迷 。
。 
 我好想开 询问佳织:「你会是bwthyou的史宾诺莎吗?」
询问佳织:「你会是bwthyou的史宾诺莎吗?」 
 然而我始终没有勇气顺从命运而开 。
。 
 落地窗外的银白月光随时间推移,洒 奥川佳织此际充满哲学思辨的房内。
奥川佳织此际充满哲学思辨的房内。 
 「 生就像在搭电扶梯,即使自己佇立不动,不知不觉还是会前进。一搭上电扶梯就不断向前,目的地早已决定,身体不由自主地朝终点迈进。不过大家都没注意到这一点,以为只有自己不在电扶梯上。」我突然想起作家伊坂幸太郎在《奥杜邦的祈祷》中的这段句子。
生就像在搭电扶梯,即使自己佇立不动,不知不觉还是会前进。一搭上电扶梯就不断向前,目的地早已决定,身体不由自主地朝终点迈进。不过大家都没注意到这一点,以为只有自己不在电扶梯上。」我突然想起作家伊坂幸太郎在《奥杜邦的祈祷》中的这段句子。 
「小茜被称为『行动音乐小百科』,那么此刻我们就来个小小测验。」佳织再度面向书柜上的小音响,并且将我从「电扶梯」中拉出来。
「很不好意思,我没那么厉害,那是大家哄我开心的。」
我万分好接在拉赫曼尼诺夫之后,佳织会播放出什么曲子?
 「音乐已经开始了喔!我可是把音量调到最大了。」她难得露出带有恶作剧式的淘气贼笑,很多 应该尚未见识过这个面向的奥川佳织。
应该尚未见识过这个面向的奥川佳织。 
 我算了算时间,差不多已过20秒,窗外远处传着初春时的夜鶯啼叫,衬着 丛中的隐约虫鸣,房内音响却没有出现任何声响。
丛中的隐约虫鸣,房内音响却没有出现任何声响。 
心中的标准化时间又过了大约30秒。
 灵光乍现的我雀跃地开 :「这是952年johncge所製作及演奏的『4分33秒』(403933quot),这首是mbent(
:「这是952年johncge所製作及演奏的『4分33秒』(403933quot),这首是mbent( 境音乐)的特殊经典曲子。重
境音乐)的特殊经典曲子。重 到尾johncge除了曲子开始时,把钢琴盖给闔上后,就坐在钢琴前一动也不动,宛如一座装置艺术品,等时间过了4分33秒后,他就接受听眾掌声而下台一鞠躬。虽然仅有4分33秒,可是却有三个乐章呢!」
到尾johncge除了曲子开始时,把钢琴盖给闔上后,就坐在钢琴前一动也不动,宛如一座装置艺术品,等时间过了4分33秒后,他就接受听眾掌声而下台一鞠躬。虽然仅有4分33秒,可是却有三个乐章呢!」 
「小茜果然就像今井小姐所说的冰雪聪明。这首乐曲可以算是史宾诺莎式的创作吗?」佳织作势暂时切掉音响。
「我好像可以瞭解一点点了。」我用右手拇指与食指比出「一咪咪」的手势。
佳织把剩下的葡萄啤酒一饮而尽。
 「总之今天晚上『所有』的事 请先暂时别说去,好吗?包括你…」
请先暂时别说去,好吗?包括你…」 
我赶紧对佳织做出「嘘」的俏皮动作─这样算是「史宾诺莎式」的一晚?
美彩子学姊和中田先生的逃亡计划也是吗?
 「小茜,可以再帮我一个忙吗?」佳织从梳妆台上取出一条药膏递给我之后,迅速背对我脱掉自己上衣,左手轻掩双 ,浑圆坚挺的侧
,浑圆坚挺的侧 在月光映照下更显瑰丽之姿。
在月光映照下更显瑰丽之姿。 
我赫然发现佳织的左背上有明显抓痕。
「帮我用去疤软膏均匀抹在有抓痕的地方。」
我遵照她的指示用食指轻轻涂抹,这些微小抓痕似乎远比不上「被决定」之后内
