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第六十章(2 / 2)

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延伸,吃、喝、拉、撒、睡、、生产都是体最基本的要求,最基础的功能。怎么会成为“流氓行为呢?”

扫黄,在某种意上说,相当于不让到饭馆吃饭。这项活动本身便是反类的。

这种封建的道德伦理来自于儒学思想。中国的儒教思想是中国道德规范的主脉。但是儒教思想在历史的延续过程中并不是一成不变的,时而先进;时而中坚;时而反动。

孔子创建儒教时,儒教的主体思想是为刚刚从部落体制变成国家体制建立规范,代表着新生力量;到了汉代的董仲舒,儒教的思想是维护国家的权利,已经成为社会思想的中坚;到了宋明朱熹、王阳明之流的时候,儒教的唯一作用便是禁锢普通老百姓的思想,内容与孔子时代已经完全不同,腐朽之极,而当今的扫黄的理论基础正是从这个腐朽到了极点的东西上长出来的怪胎。

不过,先进也好,落后也罢;扫黄也好,也罢;正经也好,流氓也罢;既然生到了这个世上,是男都希望能。即便是朱熹、王阳明也不能例外。

小协警终于开始行动了,他用一只手支撑着身体,让上身悬在鼓鼓的大肚子的上方,心彭湃。这是男的第一次,是自己的初。不过,当他用另一只手的三根手指捏着自己的小,对准刚要的时候,他被惊呆了。

突然,正当小协警察准备进那个热乎乎的小的时候,对面的窗玻璃上突然出现了一个硕大的,两只手掌从两旁遮住阳光,所以脸黑黑的,脑门,鼻子,嘴都被玻璃压得扁扁的、平平的,丑得要死。整个屋子顿时暗了下来。

因为房间里比外面要黑很多,床又远离窗户;所以外面的即便用手拢着光,使得眼睛周围的小环境和屋里的暗度接近。可还是不能轻易的看见里面。

“睐婺在家吗?里面有没有?没有我进来了。”

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