梦境中，他不经思考就很自然地有了认知，原本部族的传统，在举行祭祀祭典之前，需要砍大竹来雕刻「祖灵」的像。梦境中的一般族人，仍然维持着这个传统。
那时满山遍野都是这种四方柱型的大竹，只不过看起来比现代的「四方竹」要粗大得多。这大竹是族人建筑房舍的建材，也是製作渔猎耕种和生活工具最重要的原材料。
而雕刻在四方竹上祖灵的相貌，居然就是良渚玉琮上的人、兽像。族人在雕祖灵的时候，把四方竹较接近根部粗大的那一端作为上端，在最上方雕琢祖灵的图腾，一般是雕两组人、兽的图腾来代表前二代祖宗的祖灵。然后再把下面较细的竹干削尖，祭拜前直接插在土中，这样就稳稳地立好祖灵的像了。
之后，贵族为了彰显自己祖宗的祖灵高贵伟大，製作祖灵的材料则改用北方「溪中漂玉的山」上挖掘出来的玉石，但仍然仿照着传统的四方竹祖像的模样，切割石胚，打磨、雕刻人、兽像，所以玉的祖灵还是呈现外方内圆、上大下小的模样。
但有的时候，因为祈祷的事情很大、很重要，就要多雕刻几节祖灵，意思好像是请更多代祖宗的祖灵来保佑部族，来增强法力。
第二天醒来之后，徐承恩回想梦境，从梦境中自己配戴的玉饰觉得这个梦的时间应该是四、五千年前的良渚时代。这个发现让自己觉得很有意思，真是日有所思，夜有所梦啊！
而且，梦境给他了一些啟发，像「祖宗」的发音不就很接近竹、琮？是因为良渚先民用竹子做为「祖灵」像的材料，所以竹字才如此发音的？尤其「祖」的右侧部首「且」的字形，不就是雕好祖灵像的竹干，插在土中的样子？所以这「祖」字，既是象形、又是形声、且是会意字？
此后，徐承恩多次带着那「蚩尤环」入睡的时候，做的几乎都是祭祀典礼相关的梦。
几次之后，他意识到这「蚩尤环」与相同的梦境有极高的关联性。甚至于，如果他想回到五千年前的梦境，他就带着「蚩尤环」睡觉，还真是屡试不爽，几乎十有八、九当晚真的会做那祭祀的「良渚古梦」。
这样的发现，让学理工的徐承恩体认到，这些现象绝非是偶然发生的，肯定可以从科学的角度来解释。可是，这只是一种精的催眠现象？还是牵涉到哲学的灵魂记忆现象？自己一时也没个方向。于是，他决定以科学的方法来解惑。
