在残酷的弱肉强食！
所以要在妄世中成佛。不于禪天清净禪地成佛。
所以佛性是在苦处而生其智慧的！
在妄中，自如如的。不为因缘所动。不必断灭求之？]
[妄由真出，妄无母，真是其母。
以妄逼妄，可逼真。
在因缘中总是真妄交芦，智慧常生时，真心常住，可说佛语。
见性开悟的人即知，佛性是自如如的颤动着，而外面的大潮还是会波浪着身体。
虽已开悟人还是要穿衣吃饭睡觉。亦不喜入断灭定中，五年三个月不出定？或闭关0年20年，这是不必要的！]老伯又说。
[无念不是就是佛？]杜立德问。
[对！自性运转才是佛！]老伯说。
[真心生出一切妄？]杜立德问。
[对！自性能生万法！]老伯说。
[这个真心不是佛性？]杜立德问。
[源头是佛性，佛性没有心字？]老伯说。
[为什么？]
[心是有生灭因缘的！而佛性没有生灭因缘。]老伯说。
[去妄不就见真？]杜立德问。
[不去妄方能见真！]老伯却说。
[不去妄？脏脏的！]心是明镜台应该勤擦拭！
[去了妄没眼睛鼻子！]老伯说。
[去了妄就是去了六根天性。佛性也去了。是外道的手法。泯灭人性。]老伯又说。
[本来无一物。
怎么会脏脏的？
佛性穿真心的衣服，自性心运行，人活在世上，智慧常生。心静下来真会浮现，不妄即真，不外寻觅？不另有真？]老伯说。
杜立德问：[不是佛性突然昏暗生出了妄？]
[不是！不干佛性的事？是真心突然妄出。也就是智慧突然生出了妄念，產生了妄的行为！捨真契妄，一妄八千里，回不来！]老伯说。
[真心是心？]杜立德问。
[是心。]老伯说。
[妄心也是心？]
[是心。]
[佛性是心？]
[不是心。]老伯说。
[不是心是什么？]
[如来的性，菩提的情性情种。]老伯说。
[不懂？]
[心是无行影的，没有心时，犹有如来性在。
心在，而且纷乱时，亦有如来性安稳其中。如水浊时，犹有清水在，水清时，还是有如来水在。不生不灭！]老伯说。
[菩提无所不在？]杜立德问。
[遍满世间非世间，遍满虚空界。]老伯说。
[先这样！以后再来请教！]
杜立德走了以后。
