不放牧了，阿爸还不高兴呢。
后来，比利姆哥哥让我算如果买辆10万块钱的轻卡，给牧民跑转场跑运输，能赚多少钱，又算铁恩孜那种出租车能赚多少钱，然后开饭馆能赚多少钱，结果算下来，好像都比牧羊赚的多，风险还更小。
我很奇怪，比利姆哥哥今天看牛羊转场的时候，明显是很兴奋的，还不停的拍照片，怎幺一回来就变了个样子呢。
比利姆哥哥慢慢的跟我们解释：「我在去西藏的路上，看到很多嗑长头的人。
就像你们的转场，带着所有的家当，一人推着小车，其他人每走三步全身趴下磕一个长头，能从四川青海之类的地方用半年时间，一直磕到拉萨的布达拉宫，很多人为了这个信仰，就死在了路上。
我佩服他们，但我绝不会让我的亲人去做同样的事情。
」比利姆哥哥顿了一下，接着说：「今天的转场我很震撼，很喜欢，但是我完全不觉得它会一直存在下去。
第一，你们实在太辛苦太危险，更年青的人恐怕不愿意做。
第二，回报率低，容易被更先进的模式替代。
第三，可持续性差。
」然后说起新疆冬期比蒙古长，可用草场面积更少，但是出羊的数量却比蒙古多，所以一定存在过度放牧，草场会越来越小越来越差，阿扎马特点头说是的，尤其夏牧场好多地方已经沙化了。
比利姆开始讲他在宁夏和山东看到的圈养舍饲的事情，给我们分析哪种模式生命力更强。
说宁夏的滩羊已经开始逐步圈养舍饲，然后牧民发现，市场上对圈养羊和散养羊的价格并没有什幺差异，但是出栏时间少一半，就纷纷开始改变养殖方式。
农耕文明取代游牧文明的唯一原因，就是它的效率更高，单位土地产出更多。
比利姆还断言，这个过程在新疆可能会慢，但一定会有，大批的牧场一定会变成农田，然后大规模种植牧草和秸秆用于饲料。
而且，就像内地一样，会出现大规模的养殖公司，进一步挤压普通农牧民的生存空间。
比利姆哥哥说，200年前，美国农业劳动力占90％，现在只有2％，经济模式总会要高速变化的。
阿扎马特哥哥的汉语没那幺好，比利姆哥哥说的内容里，好多他都听不懂，我就给他翻译。
我一边说，一边很担忧的看着他，二哥明显陷入迷茫当中，我甚至在他眼中看到恐惧。
二哥突然站起身来，大声的说：「比利姆大哥，我阿扎马特脑子笨，连汉语都学不好，这一辈子就是这个样子了。
但是我的妹妹，阿依苏露，是乡里最聪明的女孩，你教她本领，就是我阿扎马特一辈子的恩人。
」我眼圈突然就红了，阿扎马特哥哥一直是最疼爱我的，他总是说自己很笨，上不好学，让我好好学习，将来去外面过好的生活。
晚上吃饭，阿扎马特哥哥一直在举杯唱着歌向比利姆哥哥敬酒，阿扎马特是家里酒量最大的人，两个比利姆哥哥都不是对手，很快就喝的躺到在地上了。
