孤母诸氏私下有染，被
拿住。羊玉调解停当。羊玉与苟美都同
合欢，被华氏打骂
。华氏看中高子兴，约他相会，被羊玉另一好友希要得窥见。因此，华氏通过诸氏约来高子兴，刚想私会，
就被希要得搅掉。华氏又约高子兴到船上寻幽，船上告诉了羊玉，羊玉怒将华氏推
水中淹死。并将高子
兴诬为那江洋大盗，囚死於牢中。
第叁段故事：勾容县里有个叫裴胜的汉子，自幼好赌，结果，家产输光，妻杨氏颇有姿色，被送回娘家。裴
胜自己溜走。杨氏父母去世後，哥杨二不想再供养她。杨氏想自尽，忽有一老送米和钱来，杨氏见到米钱
，老却不见了。杨氏断了自尽念
，生活较为富足。哥嫂想放火烧死她。玉皇知道，将大火反烧杨二家
，其妻烧死。杨氏被当
送米钱的老救出。原来是土地老爷帮助她。杨氏得知裴胜在扬州，就赶到扬州，
见到衣衫褴褛的裴胜。次，有个叫六郎的富，愿以一当铺与裴胜赌妻子。结果，裴胜赢了。在妻子劝告
下，他决意不再赌博。两年後，裴胜买了官，与妻同回勾容。他们饶恕了杨二，重新过起了好子。
第四段故事：湖州有个算卜的盲何起课，娶妻羞月，生得伶俐，故极
惜，羞月却不满意他。何怕妻偷汉
，时常要摸进摸出。他家隔壁有个小伙子叫乌云，与何关系极好，时常帮助做点事
。不久，羞月与他眉来
眼去，有了意。他俩几次探摸亲嘴，都被瞎子进来搅掉。羞月乾脆就让瞎子坐在一边，她与乌云寻欢。由
此发出声响，瞎子听见，都被羞月掩饰过去。此後，他俩一有兴致，不分时的随兴寻欢，时间一长，瞎子
怀疑。一次，突然捉住乌云，乌云涸衣溜走。邻里劝瞎子息事宁，因为残疾不配如花似玉的妻子，让他将
妻送回娘家。乌云凑了些银子给了瞎子，讨了羞月，另搬它处居住。
第五段故事：休宁县有一富，儿子叫鲁生，娶妻汪氏，已有五月身孕。富给儿子一些钱，让他外出经商
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，并由表弟尚义与他作伴。他们做了药材生意。鲁生在外，了银子嫖娼，讨不得欢喜。尚义劝他娶个处
。
媒说个邬大姐。同床後，鲁生认出她不是处，并被她偷了些钱财。因所剩银两不多，邬大姐与妹妹商议
，用纵欲法结果了鲁生。鲁生得知，让尚义帮助。尚义替代他与邬二姐
合，将她弄得疼痛不已。尚表又让
鲁生打发邬大姐回娘家，他俩重新做买卖，赚了一些钱。一，鲁生在街上与另一卖乾鱼的争吵打将起来
。发现此就是自己的儿子，是妻子打发来找他的。他们一同回了家，全家欢聚。
第六段故事：唐太宗时，博州有个才子名叫马周，家境贫寒，年过叁旬无妻室，却嗜酒如命。博州刺史曾用
过他，但他两次酒醉失态，被刺史怒骂而退。马周发誓少饮酒。一，马周到新丰，得到一店主相助，留吃
酒饭後，店主留书让马周到长安城找外甥王氏。马周找到店主的外甥王氏，因王氏丈夫已死，不便往下
。王氏将马周介绍给常中郎的苍，常中郎正要用饱学之士，因朝廷要下属直言得失以凭采择。马周写的对
策，太宗读後赞叹不已，马周即被拜为御史。常中郎又为马周向王氏求亲，王氏嫁给马周。马周後又做了尚
书，助他的店主得知大喜，当时的刺史前来请罪，马周反而感谢他的教训。从此，马周与王氏富贵偕老。
第七段故事：嘉兴县应时巧，生平好看美
，好说大话，绰号叫赤
。一次与邹光的打赌说，他能让一美
倒茶给他喝。那叫韩氏，丈夫叫林松。她倒茶招待了自称是他丈夫大哥的赤。赤同邹光及哥哥邹
福、邹福好友林松聚会时，说起他与韩氏有暧昧关系，不想林松以为妻子做出了风流事，回家後打骂
问。
韩氏不堪忍受，遂出家为尼。林松到县里告状，赤被关监。半年後，赤被邹兄弟保了出来，但他怕再
惹麻烦，就溜得无影。林松说他们是一夥的，又让县衙将邹光捉来，说捉住了赤才放。叁年後，赤来探
消息，走一庵寺，被义愤的老尼姑杀死。因为韩氏在此当尼姑，认出了赤，邹光解配中逃到庵寺，知韩
氏等杀了。县衙将有关员全扣押，县官判赤罪无可赦，老尼义侠可宥，韩氏与林松重归於好。
第八段故事：沛县有叁个寡：索氏、余氏和丁氏，都极美艳。一，有个俊生华春经过，被她们的娇美所
动，索氏企图勾引他来。次，让他进门，与她砸舌抚摸。华春还想着另两个。索娘与他云雨後，又设法将
余氏和丁氏都引到房中，与华春
流寻欢作乐。他们的行径被索氏小儿看见，他以为老虎咬，便告诉了婆
婆。婆婆将她们另嫁出去。索氏後成了娼，余氏被丈夫弄死，丁氏嫁个赌棍，华春为流贼所杀。
《八段锦》的写作用意是无须读者和评论者概括的，因为原作目录中每段则有叁字题旨，各段有七字双句的
回目名称，每段故事前都有作者意义鲜明的诗词及解释、语及评议，各段故事的结尾又有作者简练的点题
警语，这就非常全面地将作品的故事表层意义和物经历的
层教训告诉了读者。例如第一段故事，题旨：
「惩贪色」，回目名称是：「好才郎贪色
钞，犯色戒鬼磨悔心。」开场诗曰：「恃宠娇多不自由，骊山举
大戏诸侯。只知一笑倾国，不觉胡尘满玉楼。」接下去的诗词解释和话结合在一起，讲了着名的烽火台
，点火博褒姒一笑、陈灵公私通夏姬、隋炀帝宠萧妃、唐明皇宠杨贵妃等因贪色政
的故事。再以「你道这
几个官家，都只为色以致丧身亡国，如今愚民小子便当把色欲警戒才是。你说戒那色欲则甚，我今说一个
……」一段话作承上做下之用，引出所讲的故事。结尾则以这样一句话告终：「看官们牢记此段以诫子弟，
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勿谓野史无益於，不必寓目也。」几乎每篇都是如上格式（只是话中有偏重小故事，或偏重於议论、结
尾语文字有多有少之区别）。这种形式是中国话本体小说特有的，它似乎面对听众，如教师上课一
般，有耳提面命的味道。这些内容，自然又起着中国文艺一贯倡导的「文以载道」、「文之笔，劝善惩恶
」、「务有补於世」等等的作用。
当然，这种较为生硬的说教式语句，随着社会和文艺的进步与发展，逐步地退出了在作品中的直接地位，小
说愈来愈注意将具与故事节本身融合在一起，其致於根本不出现，而只是通过故事节和物面，自然而
然地流露出来。因为小说毕竟是以形象生动地叙述故事、描写环境和刻画物为主，抽象的、观念的主旨
和意义应蕴其间。拿这一标准来衡量和比较八段故事，就可以看出一些优劣高下之分。八段故事，因而可
分为四种类型与品位。
第一种类型：基本是生拉硬拽、不合理与无稽之谈的故事。这可从
