庙去向山神求饶。苏东坡回答说：“吾命由天帝掌握，山神一定要发怒，只好由他。
我要照旧往前走。山神他能奈我何？”然后，风逐渐减低，终于刮完，并无事故发
生，那个兵也清醒过来。
苏东坡对自己有急智和看不见的精灵相斗，坚具信心。有一次，他和一个邪魔
力争不让。那是此后数年，他在京师身为高官之时，他的二儿媳妇(是欧阳修的孙
女)一天晚上也中了邪，是在产后。年轻的儿媳妇以一老姐的声音向周围的人说：
“我名清，姓王，因为阴魂不散，在这一带做鬼多年。”苏东坡对儿媳妇说：“我
不怕鬼。再说，京都有好多驱鬼除妖的道士，他们也会把你赶跑的。不要不识相。
显然是你糊涂愚蠢才送了命，现在既然已死，还想闹事！”然后他向女鬼讲了些佛
教对阴魂的道理，又告诉她说：“你给我老老实实的走开，明天傍晚我向佛爷替你
祷告。”女鬼乃合掌道：“多谢大人。”儿媳妇于是霍然而愈。第二天日落后，他
给佛爷写了一篇祈祷文，焚香，供上酒肉，把女鬼送走。
此后不久，他次子的小儿子说看见一个贼在屋里跑，看来又黑又瘦，穿着黑衣
裳。苏东坡吩咐仆人搜查，结果一无所获。后来奶妈忽然又倒在地板上，尖声嘶喊。
苏东坡过去看她，她向东坡喊道：
“我就是那个又黑又瘦穿黑裳的！我不是贼，我是这家的鬼。你若想让我离开
奶妈的身上，你得请个仙婆来。”
苏东坡对鬼斩钉截铁的说：“不，我不请。”
鬼的声音缓和了点儿说：“大人若一定不肯请，我也不坚持。大人能不能给我
写一篇祷告文，为我祈祷？”
东坡说：“不行。”
鬼的条件越来越低，用更为温和的声音请求可否吃点儿肉喝点儿酒，但是苏东
坡越发坚强。鬼被这个不怕鬼的人慑服了，只请求为他烧点儿纸钱便心满意足。东
坡仍不答应。最后，鬼只要求喝一碗水。东坡吩咐：“给他。”喝完水之后，奶妈
跌倒在地上，不久恢复了知觉，但从此断了奶。
苏东坡在凤翔那一段，发生了一件事，使他有点儿不光彩，在他后来的日子里
不愿提起。到那时为止，他和上司宋太守处得很融洽，宋太守与他家是世交。此后，
来了一位新太守，情形就有了变化。新太守姓陈，是武人出身，严厉刻板，面黑体
壮，两眼炯炯有神。他与苏东坡同乡，认为他少年得意，颇把他看做暴发户。陈太
守为官以来，颇负美誉。曾在长沙捕获一恶僧，此一僧人颇与权要交往，他仍将此
僧交与有司法办，全境之人，无不惊异。又有一次，他捕获七十余男巫，这些男巫
平素皆鱼肉乡民，他将他们强行遣返故乡，耕田为农。那时有些寺庙暗中干些邪污
败德之事，他拆除了几座庙。据说他的兵卒奉命站定不动时，敌人的箭从天上稠密
飞来，兵卒们仍然屹立不动。
现在苏东坡新来的上司却是这样的一个人。所有的文武官员都向他俯首致敬，
但是对苏东坡而言，我们都不难猜测，现在是两个不妥协通融的硬汉碰了面。二人
之间遇有争论，便舌剑唇枪，恶语相加。苏东坡年少多才，有才自负的年轻人而要
向外在的权威俯首拜服，实在难之又难。也许苏东坡感到最大的不快，是陈太守往
往改动拟妥的上奏文稿。陈太守往往在苏东坡造访时不予接见，有时使他久候，久
到是够让他睡个午觉的工夫，用以表示不悦之意。二人的龈龋不和，后来竟闹到陈
太守向京师上公文，陈明苏东坡的抗命情形。
苏东坡的报复机会不久到来。陈太守在太守公馆里建造了一座“凌虚台”，以
便公务之暇，登台观望四野景物之胜。不知何故，陈太守吩咐苏东坡写一篇文字，
预备刻在凌虚台的石碑上，作为兴建此台的纪念。这个诱惑对年轻多才的苏东坡，
是欲拒不能了：他必得藉此机会来玩笑一番。作文章刻石留念，自然是为传之久远，
必须庄重典雅，甚至富有诗情画意方为得体。显然是他不得直接攻击陈太守，但是
知道向老头子放支玩笑的小箭，总无伤于人，亦无害于己。今天我们还可以读到那
篇《凌虚台记》：
台于南山之下，宜起居饮食与山接也。……而太守之居，未尝知有山焉。……
太守陈公杖屡逍遥于其下，见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外，而见
其身也。曰是必有异。使工凿其前为方池，以其土筑高台，高出于屋之檐而止，然
后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公日，是宜名
凌虚。以告其从事苏轼，而求文以为记。就复于公日，物之废兴成毁，不可得而知
也。昔者荒草野田，霜露之所蒙缓，狐险之所窜伏，方是时，岂知有凌虚台耶。废
兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望其东，
则秦穆之祈年第泉也，其南则汉武之长杨五柞，而其北则隋之仁寿、唐之九成也。
计其一时之盛、宏杰诡丽、坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉。然而数世之后，
欲其求仿佛，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘、丘墟陇亩矣。而况于此台
较？夫台犹不足恃以长久，而况人事之得丧、忽往而忽来者钦？而或者欲以夸世而
自足，刚过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。
倘若苏东坡年龄再大些，文字之间的语调儿会更温和些，讽刺的箭也许隐藏得
更巧妙些。这篇记叙文，本为庆祝而作，却在沉静中沉思其将来坍塌毁坏之状，并
含有太守不知所住之城外有山之讽刺，在中国志记文中尚属罕见。但是陈太守这个
老头子确实肚量够大，竟不以为什。这一次他对此文一字未予更动，照原作刻在石
碑上。
由此可见，陈太守为人心地并不坏。在二人分手之后，东坡也看出此种情形，
因而有修好之举。成了名的作家常有的应酬，就是应子侄辈之请为其先人写墓志铭。
墓志文字必须赞美亡故者，但多为陈词滥调，而且言不由衷，故无文学价值。写此
等文字古人每称之为馅媚死者，但是此等事仍为作家极难避免之社交应酬。在这一
方面，苏东坡自己应有极严格的规定，而且确实做到了。他绝不写一篇此种文章，
即使王公贵人相求，也是不写。在他一生之中，他只写了七篇墓志铭，皆有特别的
理由，他的确有话要说才写的。几年之后，他也为陈太守写了一篇。除去他为司马
光写的那篇之外，这篇算是最长的。因为东坡和那位陈太守，最后彼此都向对方十
分敬仰。
陈太守的儿子陈糙，后来成了苏东坡毕生的友人，此子不可不在此一提。陈糙
喜欢饮酒骑马，击剑打猎，并且慷慨大度，挥
