所有
都在关注初代佛主的丰功伟绩，无论是传说，无论是佛经，无论是佛教徒全都在传颂他的伟岸，博
，慈悲为怀，一切都说得太过于完美，特别是佛经之中的描述。『地址发布邮箱 ltxsba@gmail.com』
每一个细节都说得一清二楚，世间竟然有这种没有任何缺陷的，这就有些怪了。
“贤者时间。”
兰绝尘突然想到这么一个词汇，可是一个不可能维持这么长的贤者时间，如此锲而不舍的做贡献，积
德，怕是有某种目的。
“我习惯别被洗白，却更喜欢别自然黑。”兰绝尘忽然升起了兴趣，他突然不想逃了，他想要探索一番初代佛主的秘密。
“哎呀！”兰绝尘忽然拍了拍自己的额
。“我怎么把这件事
给忘了呢，初代佛主有一个
儿，一朵十二品暗黑圣莲。”
“这也不能够代表什么，暗黑圣莲本就是佛门至宝，经文中道，众佛之祖的莲台便是一朵暗黑圣莲所化。”水涟漪开
道。
“可是她对天帝的态度，耐寻味。”兰绝尘咧嘴笑道。
水涟漪和慕容两不知兰绝尘话中之意。
“这里是初代佛主涅槃之地，定是有着他生前秘密，我们不逃了，如果我猜测得没有错的话，短时间之内，天帝不会回到这里。”兰绝尘道。
“那不去探究，我们为何突然被传送来此了？”慕容问道。
“不用去想了，想太多伤脑筋，毕竟没有什么明显的线索，却又太像我师尊他们的作为，没有必要纠结，答案到时候自行浮出水面。”兰绝尘应声到。
生苦城。
兰绝尘和水涟漪他们站在城门不远处，城门上闪烁着三个梵文，生苦城。
三个字闪烁着淡淡的十彩氤氲，隐约之间能够听得到飘渺玄幻的诵经声，可是城门来往却没有驻步停留，细细品味。
“生七大苦？”兰绝尘双眸闪烁，不知道在想些什么。
来往皆是来自各个门派的佛教徒，相对于成之路，这些直接将水涟漪和慕容她们当成了红
骷髅，这倒是给兰绝尘他们省了很多很多的麻烦。
一番修整之后，兰绝尘他们便前往下一座城池，果不其然，第二个城池便是老苦城。
兰绝尘他们并没有停留多久，一直前行，一直来到了第八座城池，五炽盛城。
第一座城，生苦。
第二座城，老苦。
第三座城，病苦。
第四座城，死苦。
第五座城，别离苦。
第六座城，怨憎会苦。
第七座城，求不得苦。
第八座城，五炽盛苦。
八座古城，分别对应着生八苦。
“每一座城对应的是初代佛主的经历，那里埋葬着初代佛主不堪回首的回忆？”慕容喃喃道。
“怕是没有那么简单，你想得太纯粹了。”水涟漪应声道。
兰绝尘却是对两点了点，显然是赞同水涟漪的话。
佛曰：世七苦，生、老、病、死、怨憎恨、别离、求不得。
可是到了这里，生便多出了一苦，五炽盛苦。
生老病死，这是生的自然过程之苦，忧悲恼、怨憎会、恩别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。
最后归结为“五蕴盛”，“五蕴盛”指对生的恋与追求，以此为苦，说明的存在本身为苦。
这样，苦就具备了普遍的
格，凡是有生命的个，苦都是在所难免的。
五蕴盛是前面七苦的根源。有五蕴六识，为此形成声色幻境，由错误的知见进而扩散为以上七苦。所以要从苦中解脱出来，便要认知到五蕴六识创生的境世界皆为幻境，所谓“色即是空”是也。
生第一苦，生苦。
佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。
生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以生下来的第一声就是大声的哭泣。
生之苦，多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细
的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。
婴儿出生后呱呱大哭，实是
体上的痛苦所引起的。
生第二苦，老苦。
佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于
渐
刻的皱纹。
活的同时，已经死了。得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化怎么能控制呢？
公道间惟白发，贵上不会饶。老，是任何无以避免的。
即使天赋过，或摄生有术，修为高，站在金字塔的顶端，可是到了末年，上述现象总会发生。
又何况一般在苦苦奔波，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累，与敌斗，与天地斗，而贻留的暗伤和道伤等等，都是使难以忍受的痛苦。
至于衰老对于，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而
皮鹤发，老态龙钟，固然使感慨，但谁又能逃出这个老的公例。
生第三苦，病苦。
佛说，天有不测风云，有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让饱受病之苦。
自呱呱堕地之起，就与病结下不解之缘。
生第四苦，死之苦。
佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，
回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道回。
生第五苦，别离苦。
佛说，是追求融合克服分裂的表现，上帝是追求
的统一，是追求生命的统一。
但的本身包含的痛苦是所共知得，问世间为何物，直叫生死相许。
乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，生死离别，间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相的生离，也将感到痛苦。
然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫
，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，别离之苦，是谁也无可避免的。
既然如此，则死之于，也就不足为异了
！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之，同时死前体上和上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。
这时娇妻稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。
